“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是《易經(jīng)》里面很著名的兩句話，分別是“乾卦”和“坤卦”卦辭的句子。自從我理解了這兩句話所蘊(yùn)含的真實(shí)義理，我深深地被古人的智慧所折服，并決定將這兩句話作為我人生的座右銘，時(shí)時(shí)指導(dǎo)自己的心靈按照這兩句話所揭示義理去面對(duì)生活中的一切。

　　什么叫“天行健”呢？這里的“天”，是指天上的太陽(yáng)和月亮，“行”是“運(yùn)行”的意思。每天早晨，是誰(shuí)帶給人間第一線曙光，使人們感受到光明和溫暖、體驗(yàn)生命的美好？當(dāng)然是“太陽(yáng)之神”！夜幕降臨，又是誰(shuí)將皎潔的月光灑向人間，使人們沉浸在柔和的銀妝素裹之中，享受生命的安詳和寧?kù)o？當(dāng)然是“月亮仙子”！所以，“太陽(yáng)”是以“快樂(lè)和光明”的秉性在運(yùn)行著，“月亮”是以“安詳和純潔”的秉性在運(yùn)行著。

　　所謂“健”，就是“穩(wěn)定、堅(jiān)持不懈”的意思，也即太陽(yáng)在運(yùn)行其“快樂(lè)和光明”時(shí)，月亮在運(yùn)行其“安詳和純潔”時(shí)，是從來(lái)不會(huì)懈怠的，不會(huì)因?yàn)槿魏瓮獠凯h(huán)境的不同而改變其“快樂(lè)和光明”與“安詳和純潔”的秉性的。我們知道，無(wú)論大地萬(wàn)物是美的還是丑的，高的還是矮的，太陽(yáng)和月亮都會(huì)用其固有的光芒無(wú)有懈怠、永不停息地照射它們。

　　太陽(yáng)和月亮的這種“堅(jiān)持不懈”的秉性，就叫“自強(qiáng)不息”！所以，“君子以自強(qiáng)不息”的意思是說(shuō)，君子之人應(yīng)當(dāng)以太陽(yáng)和月亮為榜樣，讓自己的心始終像太陽(yáng)一樣“快樂(lè)和光明”、像月亮一樣“安詳和純潔”，并且這種“快樂(lè)和光明”、“安詳和純潔”的心態(tài)在任何對(duì)境之下，不應(yīng)當(dāng)有所動(dòng)搖和改變，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈。

　　所以，當(dāng)我們面對(duì)不如意的外境，并且內(nèi)心想痛苦、憂愁、悲戚、抱怨、發(fā)火的時(shí)候，我們要想想，太陽(yáng)和月亮是如何面對(duì)地面上的丑陋事物的，他們肯定是用“快樂(lè)、光明、安詳、純潔”來(lái)面對(duì)的，所以我也要用這種心態(tài)面對(duì)生活中的種種不如意！外境如意不如意，是外境的事情，而我用什么樣的態(tài)度面對(duì)，是我自己的事情。選擇“快樂(lè)、光明、安詳、純潔”就是自強(qiáng)不息！選擇“痛苦、憂愁、悲戚、抱怨、發(fā)火”就是自暴自棄！

　　用“陽(yáng)光”的心態(tài)面對(duì)一切，我們就會(huì)感到生活快樂(lè)而美好！用“月光”的心態(tài)面對(duì)一切，我們就會(huì)感到生活安詳而恬靜！生活中我們常常會(huì)遇到一些頑劣的人，可是我們?yōu)槭裁匆�因�(yàn)樗�人的頑劣，就讓自心快樂(lè)和美好的“陽(yáng)光”熄滅呢？生活中我們也一定會(huì)遭遇種種不如意，可是我們?yōu)槭裁匆�因�(yàn)橥饩车牟蝗缫�，就讓自心安詳和恬靜的“月光”蒙上烏云呢？“從今以后，我要自強(qiáng)不息！決不自暴自棄！決不因?yàn)橥饩车捻樐娑�改變�?nèi)心的‘快樂(lè)、光明、安詳、純潔’！”我們需要經(jīng)常這樣在內(nèi)心祈禱，并不斷“對(duì)境練心”。

　　據(jù)說(shuō)，仙人呂洞賓經(jīng)黃龍禪師指點(diǎn)后終于開(kāi)悟，在他的一首道歌中曾經(jīng)留下一句非常耐人尋味的話：“有人問(wèn)我修行法，遙指天邊日月輪。”我想，呂洞賓的這句話可能就是讓我們用“日月”所具有的“快樂(lè)、光明、安詳、純潔”的秉性來(lái)印持自己的身心。在此世間，如果有人能夠真正做到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，雖然其身體還是肉體凡胎，其心靈則肯定已臻于仙境！因?yàn)榈兰艺f(shuō)過(guò)：“境殺心則凡，心殺境則仙。”將自己內(nèi)心的苦樂(lè)交付于外境，隨外境的順逆而喜悅或憂愁，這就是“心”被外境所“殺”，這樣的人是一個(gè)痛苦的凡夫；而保持內(nèi)心的“快樂(lè)、光明、安詳、純潔”，并且不為外境所轉(zhuǎn)，則這個(gè)人就做到了“心殺境”，這樣的人一定是活在人間的神仙！

　　那么，什么是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”呢？“地”是“大地”的意思，“勢(shì)”是“勢(shì)態(tài)”之意，“坤”是“包容、隨順、滋養(yǎng)”之意。“地勢(shì)坤”的意思是，大地對(duì)存在于其上的萬(wàn)物生靈都用包容、隨順和滋養(yǎng)的態(tài)度對(duì)待。“君子以厚德載物”的意思是，君子之人也應(yīng)當(dāng)以大地“厚德載物”的秉性為榜樣，用包容心、隨順心和滋養(yǎng)饒益之心來(lái)對(duì)待身邊所有的人和其他一切生靈，乃至世間一切萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　觀察大地，無(wú)論是對(duì)美麗的鮮花、還是對(duì)令人生厭的糞便，都平等地加以承載；無(wú)論是稻子還是雜草，果樹(shù)還是荊棘，大地都隨順?biāo)鼈?ldquo;生長(zhǎng)”的心愿，并且平等地加以滋養(yǎng)和饒益，給予其生長(zhǎng)所需要的一切養(yǎng)分。大地所具有的秉性就是包容、隨順和饒益！

　　包容一切！我們要在內(nèi)心培養(yǎng)起像大地一樣包容一切的心量！如果一個(gè)人的內(nèi)心能做到這樣，那么這個(gè)人是何其快樂(lè)和自在��！我們?yōu)楹伟�容鮮花，而不包容糞便呢？為何包容親人，而不包容仇人呢？為何包容子女，而不包容父母呢？為何包容自己，而不包容他人呢？不包容的結(jié)果就是使得自己的心始終處在痛苦的深淵中，并且越陷越深，最后無(wú)力自拔！猶如世間的各種樹(shù)木都需要生長(zhǎng)一樣，在此世間的每個(gè)人都渴望得到安樂(lè)；猶如世間的各種樹(shù)木都有斷枝、裂皮等缺陷一樣，世間眾生哪個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)呢？猶如樹(shù)木有果樹(shù)和毒樹(shù)之別一樣，人也有賢劣之分。大地沒(méi)有因?yàn)闃?shù)木的斷枝、裂皮、有毒而不隨順樹(shù)木生長(zhǎng)的需要，同樣君子之人不應(yīng)當(dāng)因?yàn)楸娚�的種種缺陷，就不隨順?biāo)麄儷@得安樂(lè)的需求！

　　饒益一切！我們要在內(nèi)心深處培養(yǎng)起像大地一樣隨順滋養(yǎng)萬(wàn)物的饒益心！實(shí)際上，饒益心就是慈悲心，“慈”就是給予快樂(lè)，“悲”就是拔除痛苦，所以饒益心就是隨順眾生離苦得樂(lè)需求的心。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心能夠像大地一樣，對(duì)一切眾生充滿包容、隨順和慈悲，那么這個(gè)人的內(nèi)心是何其快樂(lè)、安詳而廣闊�。�

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”我們每個(gè)人都頭頂著藍(lán)天、腳踏著大地，既然已經(jīng)“頂天立地”，為何不學(xué)天地之情懷？讓我們真誠(chéng)地祈禱：愿自心像天上的日月一樣快樂(lè)、光明、安詳、純潔！愿自心像大地一樣包容、隨順和饒益一切！