齊豫：比起音樂更愿意談佛教信仰

文藝生活

　　讀書的時(shí)候比較喜歡看詩，特別是新詩，像鄭愁予和余光中�，F(xiàn)在只是每天讀佛經(jīng)。年輕時(shí)散文我全部看不下去，永遠(yuǎn)就看最打動(dòng)要害的幾個(gè)字，所以比較喜歡詩。

　　文章方面，三毛倒是個(gè)例外。我不喜歡看什么外面飄來幾個(gè)葉子于是我今天怎么怎么了，那種我看不下去。三毛的散文不一樣，是寓意在故事情景里面，而且又是異國風(fēng)情。她的文筆有一種對我的吸引力，我自己的文筆也比較像她那種。

　　我年輕時(shí)的音樂偶像是瓊·貝茨（Joan Baez），金韻獎(jiǎng)那時(shí)人人都說我的聲音像她，我可以唱得跟她一模一樣，就連很小的抖音也一樣，我當(dāng)時(shí)特別得意，我也算是唱她的歌出道的歌手。還有上世紀(jì)六十年代的民謠吉他組合Peter，Paul＆Mary，都是在離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)的時(shí)光里聽得最多的。不過自從開始禮佛，耳朵里基本只剩下佛經(jīng)。

　　比起過去和現(xiàn)在的音樂，齊豫更愿意談她信仰的佛教，談修身養(yǎng)性。她說她現(xiàn)在的目標(biāo)就是“人生的最后時(shí)刻能有一個(gè)好的姿態(tài)”，這一點(diǎn)上，不知當(dāng)年聽《橄欖樹》的人會(huì)不會(huì)有些許同感。

人生重新立起一棵“橄欖樹”

　　第一次在香港開個(gè)唱時(shí)，最后所有的香港人和我一起唱《橄欖樹》。我當(dāng)時(shí)只覺得，聽我的歌、和我差不多年紀(jì)的朋友，應(yīng)該都已經(jīng)找到自己的橄欖樹了吧。好像是流浪過，但這流浪只是個(gè)過程而已，就像當(dāng)初三毛寫這首歌，其實(shí)是寫給小毛驢，后來為了詞義的美，改成《橄欖樹》，其實(shí)意味著一種追求。

　　我三十多歲的時(shí)候，覺得我的橄欖樹已經(jīng)找到了。禮佛以后，感覺好像又有別的橄欖樹出現(xiàn)、有別的目標(biāo)要去企及，所以現(xiàn)在“橄欖樹”又重新是一種追求的感覺，倒不是“流浪已經(jīng)結(jié)束”的感覺。現(xiàn)在我52歲了，想起我之前的人生，應(yīng)該是沒什么缺憾。我這個(gè)人天生容易滿足，欲望不是那么多，野心也不大。

　　如果非說缺憾的話，我覺得自己當(dāng)初沒有好好地利用老天爺給我的嗓子，其實(shí)可以唱更多更好的東西，或者說再積極做一些事情。我就是太懶散了，反正也餓不死，對自己未來不是很有計(jì)劃或者說期許，都不知道以前腦子在想什么，太隨性了。

　　我天生就是個(gè)可以到處走動(dòng)的人，但我的流浪不像三毛她們，到處走了很多的地方都是因?yàn)楣ぷ鞫�去的，因�(yàn)槲也皇呛芟矚g做沒有計(jì)劃性的東西，很冒險(xiǎn)的東西也是三思而行。所以我不像有些人很獨(dú)立，背著個(gè)行囊就去哪里自由行什么的，我從來沒有過。

音樂從“跨界”變成“無界”

　　我從學(xué)吉他開始就唱西洋民謠，加上學(xué)人類學(xué)看的都是原文書，加劇了對西方文化的接受度。那時(shí)覺得如果不唱李泰祥老師的歌，所有的歌都唱不好。也嘗試過李宗盛的歌，他寫東西沒有很多旋律，是用講話式的語氣去感動(dòng)人，那樣的我真的不是很會(huì)唱。齊秦有些歌我也想過，他幫我做《九月的高跟鞋》時(shí)有首《思念是一種病》，后來張震岳翻唱過。當(dāng)時(shí)齊秦唱給我，真是難聽，聽起來就好像不會(huì)唱歌的小女生，完全沒法發(fā)揮我的長音，我的短音是沒有任何特色的。

　　我這個(gè)人很四平八穩(wěn)的，人家演唱會(huì)上都有臨場的機(jī)智的東西，我沒有。一直以來個(gè)唱對我來說就是“很緊張”，如果音樂很穩(wěn)當(dāng)?shù)脑捨揖蜁?huì)比較放心，就怕哪個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)。做個(gè)唱，中間還要換衣服，太緊張了！我以前喜歡逛街，東買一件西買一件湊在一起，現(xiàn)在開演唱會(huì)，直接往上面貼一些亮片就可以用，都能混搭。我不覺得我長得漂亮，每次化大妝我都覺得自己化了妝更可怕。

　　我就是不喜歡有界限的東西，我覺得人跟人之間、文化跟文化之間、國家跟國家之間這些界限都是人劃出來的。我喜歡什么都很和諧，什么都很好，最好世界大同大家都是一家人，這也很符合我的個(gè)性。音樂無界，從中文唱到英文，從古典唱到流行，然后從以前唱到現(xiàn)在，能夠涵蓋所有。