信仰應(yīng)是平等性的

　　信仰的純凈是在你所做、所思的當(dāng)中是不是帶著無我或是向于無我的，這其中是純粹的奉獻(xiàn)和無我的，是在完成信仰中凈化向于純粹的覺悟性的。用違背信仰的定論去看待信仰的純粹，這只能在正向處看到信仰方向的錯誤，也要重視信仰在人性中彰顯的意義。

　　方向不能錯誤，信仰不能離開人性，重視人本借由人性展現(xiàn)平等覺悟性。信仰純粹的定論一定要明白平等性，才能去研討信仰的純不純粹，信仰的方向是因緣范圍容易思維，但只研究信仰的純粹性而不導(dǎo)向信仰無上的平等性價值，這只是單單帶著信仰去研究信仰兩個字，信仰最終還是歸向了用來討論或是引入范圍的價值內(nèi)，這樣信仰的堅定和信仰的無上價值，還是會落入自我取證論述價值的范圍，因為這樣信仰只是信仰也就是純粹信仰，這樣就很難實(shí)踐和完成你由信仰而完成你所信仰的價值，就算有價值和給他人帶來價值，這也是你的信仰，但是最終信仰落到自我處沒信仰處的時候，也就不談信仰了只談純粹的價值。

　　應(yīng)信仰你能給大眾帶來價值，而且這種信仰應(yīng)是平等性的，不要被用完全價值的定論去錯了你人性本具價值平等性的信仰。不用空洞不實(shí)不解的信仰去頂替世間的價值，也不可用自我所認(rèn)定的價值，去取代你內(nèi)心想希望大家都好的，具覺悟善性和平等性的價值信仰。信仰不取代頂替價值，而使價值更有價值就是信仰，我的價值就是希望別人好去幫助別人。盡自己的價值去利益幫助別人，但不以自己價值去定論信仰的純粹不純粹。

原標(biāo)題：華平法師法語開示

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