人生七種無(wú)形的財(cái)富
人生有許多無(wú)形的財(cái)富。大部分的人都只知道追求物質(zhì)財(cái)富,卻忽略了這些無(wú)形的財(cái)富。
得到物質(zhì)財(cái)物,只能讓我們的生活相對(duì)好一點(diǎn),卻并不能讓你的人生富有,只有得到這些無(wú)形的財(cái)富,我們的人生才會(huì)圓滿(mǎn)、富有、高貴。
一、慚愧
慚愧就是做錯(cuò)了事情以后,自感愧疚。慚愧就是我們的羞恥之心,也就是《孟子》中的羞惡之心。孟子認(rèn)為“羞惡之心,義之端也。”羞惡之心,是義的開(kāi)始。
慚愧和羞惡之心,是我們反省內(nèi)求的動(dòng)力,也是我們改正錯(cuò)誤的動(dòng)力。假如一個(gè)人沒(méi)有羞惡之心,不知道慚愧,做了錯(cuò)事、壞事也不知道反省,那就可能一錯(cuò)再錯(cuò),跌入罪惡的深淵。
二、感恩
有的人每天只希望別人給他,這就表示自己貧窮,如果心存感恩,只想給人,就表示自己富有。
中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)孝,孝首先就是要懂得感恩父母,懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行為。身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。古人感恩父母,避免損傷自己。而如果沒(méi)有感恩父母之心,只做一些表面文章,是不能算作孝的。
三、柔韌
《道德經(jīng)》上說(shuō),“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。”無(wú)論是草木還是人,活著的時(shí)候都是柔軟的、柔韌的;而死了以后,就變得僵硬了。
老子告訴我們,做人要柔韌,要懂得柔弱之道。老子說(shuō),人老了以后,當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí),柔軟的舌頭還在。柔弱勝過(guò)堅(jiān)硬,做人必須柔韌而有張力。我們要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài),能屈能伸。
四、惜福
但是大多數(shù)人還是身在福中不知福,有幾多人懂得珍惜生活?古人有謂:‘井涸而后知水之可貴,病而后知健康之可貴,兵燹而后知清平之可貴,失業(yè)而后知行業(yè)之可貴。
凡一切幸福之事,均過(guò)去方知。’幸福之事過(guò)后方知,除了徒增悔恨與追憶外,于事何補(bǔ)?我們何不珍惜現(xiàn)在,果能一念知足,約束個(gè)人無(wú)止境的欲望,當(dāng)下娑婆即是樂(lè)土。
五、助成
《論語(yǔ)》中說(shuō),“君子成人之美。”在我們需要幫助的時(shí)候,我們都希望別人能伸出援助之手;推己及人,在別人需要幫助的時(shí)候,我們也就更愿意助力。
樂(lè)于幫助別人,不是為了回報(bào)。而是感同身受,換位思考。當(dāng)然,樂(lè)于幫助別人的人,別人也一定樂(lè)于幫助他。所以,助成別人,看似幫助別人,實(shí)際上也是自己的修行,也是在成就自我。
六、智慧
智慧不是財(cái)富,但卻勝過(guò)任何實(shí)在的財(cái)富。智慧是別人偷不去的財(cái)富,有智慧的人不看一時(shí)之財(cái),不看個(gè)人之財(cái),有智慧的人才會(huì)大公無(wú)私。
有智慧的人知道如何取舍、進(jìn)退;知道什么時(shí)候該做什么、不該做什么。古人說(shuō):“路休不看就走,人休不擇就交,話(huà)休不思就說(shuō),事休不算就做。”人生的過(guò)程就是抉擇的過(guò)程。
從吃穿住行到擇偶、擇業(yè)、擇友、擇師……人生無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨抉擇。人生踏出腳步大小不是最重要,方向最重要。而腳步要踏對(duì),必然要有智慧來(lái)做對(duì)人生的抉擇。
七、結(jié)緣
結(jié)緣看起來(lái)是給人,實(shí)際上是給自己。贊美別人的一句好話(huà),可能收獲比一句好話(huà)多出千百萬(wàn)倍;不經(jīng)意幫人做一件好事,所受的回報(bào)也許難以計(jì)數(shù)。廣結(jié)善緣必有善報(bào)。
明太祖朱元璋某日微服出巡至一古廟,口渴之際,一農(nóng)夫見(jiàn)狀奉上一杯茶,皇帝感激,遂賜農(nóng)夫?yàn)榭h令。當(dāng)?shù)匾粫?shū)生聞知,心中極為不平,便于古廟作一聯(lián):“十年寒窗下,不如一杯茶。”第二年年,朱元璋重游此廟,見(jiàn)到此聯(lián),提筆回道:他才不如你,你命不如他。
這個(gè)故事告訴我們,運(yùn)氣是很重要的。我們做人做事,都要廣結(jié)善緣。廣結(jié)善緣的人,運(yùn)氣都不會(huì)太差。
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