老人跌倒了到底扶不扶?
如果你看到一個(gè)老人跌倒了,你會(huì)不會(huì)把他扶起來?這個(gè)話題已經(jīng)提升到中央電視臺(tái)要為此在全國展開討論,進(jìn)行正面宣傳的層次了。我們號(hào)稱是東方文明古國、禮儀之邦,如今這樣的話題要全民來討論,你說丟不丟臉呢?其實(shí),這不只是扶不扶老人的問題,老人會(huì)不會(huì)訛詐你也是個(gè)問題。
所以,我們要從兩方面反省,首先作為跌倒的人,能不能不去訛詐別人?要從這個(gè)問題開始去反省,因?yàn)橛胁簧俸萌司褪沁@樣被訛詐的,被訛詐的多了,很多人就害怕了,導(dǎo)致到最后沒人關(guān)注誰對(duì)誰錯(cuò),變成是道德為什么會(huì)淪喪的問題。
一個(gè)跌倒的人為什么會(huì)去訛詐別人呢?自己沒錢,想找個(gè)人幫他付錢,如果是這個(gè)原因,那就是缺德。從這個(gè)概念可以引申到很多方方面面,道德是怎么開始淪喪的,就是一件件小事累積下來,傳播開去,影響了自己,也影響了他人,潛移默化造成的。
比如老師們,在學(xué)校為人師表教書育人,如果不能滿足他們的需求,如果家長們紛紛表示希望老師單獨(dú)教授自己的孩子,他們就會(huì)跑到外面去辦補(bǔ)習(xí)班,賺小孩的錢。那些罵老師缺德的人要想一想,如果沒有家長送孩子去補(bǔ)習(xí),老師就不會(huì)做這些事了。
很多人罵醫(yī)生收紅包,沒人送紅包醫(yī)生怎么能收紅包呢?我看到的是,很多時(shí)候不是醫(yī)生索要紅包,而是病人拼命要送紅包。有一次我在成都看望一位要做手術(shù)的朋友,他硬塞紅包給麻醉師和手術(shù)醫(yī)生。我問他:“你為什么要塞紅包?”他說怕他們不好好打麻醉,怕他們不好好做手術(shù)。就這樣,從病人們因?yàn)閾?dān)心去塞紅包,變成醫(yī)生覺得自己又沒有索要,對(duì)方硬塞為什么不能拿?這就助長了醫(yī)生收紅包的風(fēng)氣。慢慢的隨著攀比愈演愈烈,醫(yī)生也就開始變壞了。有一次在新聞報(bào)道里出現(xiàn)解密醫(yī)生如何賺錢的視頻,說闌尾炎要開刀手術(shù),一個(gè)紗布就只值這么多錢,你用16個(gè)紗布就能賺多少錢,多開藥,多檢查,教這些東西,這不是缺德嗎?
現(xiàn)在大家關(guān)注的很多社會(huì)現(xiàn)象,不能單純說是誰對(duì)誰錯(cuò),大家都有錯(cuò)。整個(gè)社會(huì)道德淪喪的問題,要從方方面面去檢討,要從每個(gè)人學(xué)會(huì)知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)開始,懺悔不是一兩個(gè)人的事情,不只是個(gè)別行業(yè)崗位的事,哪個(gè)人不曾犯過錯(cuò)呢?關(guān)鍵要有懺悔之心。
作為一個(gè)佛教徒,我們要做的不是譴責(zé)別人,而是從自己做起,不管別人是怎么做的,你要具有正知正念正行,你要善護(hù)念好自己的身口意。如果你跌倒了,不能去訛詐扶你起來的人,這是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)榉鸾掏讲荒苷f謊,你絕不能誣陷他人。
如果你是一個(gè)佛教徒,連放生都熱衷去做,何況救人呢?要知道救人一命,勝造七級(jí)浮屠。七層高的佛塔非常雄偉與殊勝,古代的佛塔多是儲(chǔ)存佛陀舍利子的地方,當(dāng)然這個(gè)舍利子并不單純是佛身留下的白色或彩色結(jié)晶體,有時(shí)也可以是咒語,像五部大咒這些都可以叫舍利子,是法舍利,所以佛陀靈魂的象征就是佛塔。能造七層樓高的佛塔,已是功德無量,但要救人一命,比這功德還要大,可見人的生命多么寶貴啊。
從記載來看,佛陀講的《大藏經(jīng)》整整103冊(cè),從頭到尾都在講“諸惡莫做,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教”諸惡莫作,就是不要傷害眾生。佛教徒會(huì)盡力救生放生,盡管眾生是放不完的,但一顆慈悲的心已極其珍貴殊勝。平時(shí),你愿意買魚、買牛、買鳥等拿來放生,這樣的事你都愿意去做,為什么一個(gè)人跌倒了卻不愿去扶呢?如果你是一個(gè)真正的佛教徒,你肯定會(huì)去扶,救死扶傷本來就是我們應(yīng)該做的事。
當(dāng)你能夠虔誠地信佛、學(xué)佛,根本不用考慮那么多風(fēng)險(xiǎn)與問題,直接扶就行了!訛詐我們也行,如果他真的需要幫助,身上有就給,能幫多少就幫多少。不用教我們?nèi)W(xué)雷鋒,真正信佛的人個(gè)個(gè)都是活雷鋒,一定會(huì)全心全意為人民服務(wù)。我們連為螞蟻、蟑螂、烏龜王八都服務(wù),何況是人呢?
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