佛說人生有哪三難?
小時(shí)候是一個(gè)人最無憂無慮的時(shí)間,但是隨著你的年齡的增長,你經(jīng)歷的事情越來越多,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人生有著各種各樣的苦難,你對(duì)自己了解嗎,接下來看看佛說人生的三難。
其一:人身難得。
這很好理解,人都在三界中輪回,但在輪回中能修得人形,那可是百年千年才可能的,因?yàn)闃I(yè)力輪報(bào)的關(guān)系,在輪回中要得人身那是很難的,得償還很多很多才可能修得人身。這是從業(yè)力輪報(bào)的角度說的“人身難得”。
從修煉角度來講呢,動(dòng)物不準(zhǔn)修煉,只有人才能修煉,這是宇宙的法理。因?yàn)閯?dòng)物不具有人的本性,所以修成一定是“魔”,所以三百年一小劫五百年一大劫要?dú)⑺,?dòng)物不準(zhǔn)修成,修也不準(zhǔn)修高。從這個(gè)角度講,《白蛇傳》中“法海”其實(shí)是在維護(hù)宇宙的法。這也從另外一個(gè)角度說明了“人身難得”。
其二:真法難聞。
師父講:“在很高境界當(dāng)中,生命存在的也很簡(jiǎn)單,思想也是很簡(jiǎn)單清凈的,但是智慧極大。那么往下來呢,就會(huì)出現(xiàn)同一生命的兩樣性。再往下來呢它就變成了兩種不同的物質(zhì)因素。因?yàn)橛钪嫣祗w很大,再往下來的時(shí)候漸漸的兩種不同物質(zhì)就出現(xiàn)了對(duì)立性。
再往下來呢,兩種不同對(duì)立性物質(zhì)它的不同特性就越來越明顯,就出現(xiàn)了正負(fù)生命的存在形式。到了再往下有了佛(法王)也有了魔(魔王),同時(shí)出現(xiàn)了多種對(duì)立因素,如陰陽、太極等。再往下來就生化出來相生相克的理,兩種不同物質(zhì)的矛盾性也就越來越大。”由于物質(zhì)構(gòu)成的中就有兩種對(duì)立的物質(zhì),所以萬物體現(xiàn)既有佛性也有魔性,這就是為什么佛教中講“眾生皆佛”的原因,其實(shí)真正說的是“眾生皆有佛性”。
既然在世間有相生相克的理,所以表現(xiàn)上就是傳正法的時(shí)候一定就有邪法在傳,釋迦佛傳法是有其他的七種宗教在傳,勢(shì)力最大的是婆羅門教。老子傳法是也有諸子百家的出現(xiàn)的干擾,這就是師父講的:“人世渾渾,珠目相混。如來下世必悄悄然。傳法時(shí),必有邪門干擾。道魔同傳,同在一世,真真假假重在悟。何以分辨,必有上士。
果然有緣能悟者,倆倆相繼而來,入道得法。識(shí)正邪,得真經(jīng),輕其身,豐其慧,充其心,乘法船悠悠。善哉!奮力精進(jìn),直至圓滿。混世難悟之人,為錢而生,為勢(shì)而斃,為蠅頭小利而樂而憂,苦苦相斗,造業(yè)一生。
其人若聽其法必笑之,口出迷信二字,心中必難解難信,此等人為下士,難度也。業(yè)大已封其身,閉其智,本性無存。”,相生相克的理讓“真法”和“邪法”魚目混雜,就看你進(jìn)哪個(gè)門。所以“真法”其實(shí)是很難聞的,而唯有真法才可能把你度圓滿。
2500年前,釋迦佛傳法的對(duì)象其實(shí)是從原始社會(huì)剛脫胎出來的最淳樸的道德高尚的人,他針對(duì)當(dāng)時(shí)人們的根基傳了“羅漢法”,也就是尋求個(gè)人解脫,其實(shí)釋迦佛本身有更高深大法,他也可以不走涅盤之路,只是未傳而已。因?yàn)橛钪嬗?ldquo;成住壞滅”的規(guī)律,所以人類的道德也遵循宇宙的規(guī)律會(huì)從道德高尚逐漸下滑以致道德的徹底淪喪。
所以釋迦佛預(yù)言他的法在他涅盤后500年要走向末法,也就是他涅盤后500年他傳得法是不能再度人的。釋迦佛傳法時(shí)沒有經(jīng)書,經(jīng)書是在他涅盤500年后出現(xiàn)文字后才整理出來的,雖然說他的幾個(gè)弟子記憶奇佳,但不可避免的在經(jīng)書在整理的時(shí)候還是會(huì)出現(xiàn)謬誤,也就是說佛經(jīng)在整理的時(shí)候就有錯(cuò)誤,再加上后世根據(jù)自己的所悟和所在層次寫了很多的“論”也加到佛經(jīng)中當(dāng)做佛法在傳,就是佛經(jīng)錯(cuò)誤更多。
釋迦佛的層次是如來,后世有幾個(gè)能修到這個(gè)層次并真正理解釋迦佛所在層次所講的法真實(shí)含義啊?正因?yàn)檫@個(gè)原因,釋迦佛也預(yù)言了他的法會(huì)走向末法。也就是說后世所得到的佛法其實(shí)離釋迦佛傳的真法已經(jīng)相差很遠(yuǎn)。
本來流傳下來的法就離釋迦佛傳得法相差甚遠(yuǎn),再加上經(jīng)過2500年,人類的道德一日千里的下滑以致到如今基本道德全部淪喪,釋迦佛傳的法本身又是針對(duì)最淳樸的人而傳的,所以才出現(xiàn)了魔對(duì)釋迦佛說的:“到你的法末法時(shí),我派我的徒子徒孫,進(jìn)你的廟,穿你的僧衣,亂你的法。”的真實(shí)寫照的出現(xiàn)。所以,真法其實(shí)是很難聽到的。
其三:中土難生。
釋迦佛和達(dá)摩都曾說:“中土是出大德之士的地方。”,什么意思呢?越復(fù)雜的環(huán)境越能修出高人。你看看當(dāng)今的中國有多復(fù)雜?道德淪喪,物欲橫流,人人相見為敵,為了名利可以舍棄倫理道德。這是“中土難生”的一層意思。
其次,中國從來都是神佛輔導(dǎo)的國度,所以中國歷來稱為“神州”,中國歷來也下世了很多的神佛來奠定一些文化,所以中國歷來就是同神佛結(jié)緣的地方。這是“中土難生”的第二層意思。
另外,中國這個(gè)地方在宇宙的歷史中是個(gè)非常特殊的地方,因?yàn)橛钪娴?ldquo;真法”要在中國開傳,這里也將成為宇宙“成住壞滅”的最后時(shí)刻能不走向滅亡而得救的焦點(diǎn),所以在宇宙的“成住壞滅”的最后時(shí)期能轉(zhuǎn)生中土,并能有機(jī)會(huì)得聞?wù)娣,還能成為宇宙大戲中舞臺(tái)上的一員。
佛教講究的是因果輪回,這一世的因果會(huì)在來世得到業(yè)報(bào),我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中要注意積累各種福德,人活在世界上需要經(jīng)歷苦難,但是你需要克服這些苦難,贏得一個(gè)精彩的人生。
有一句話叫做“知己知彼,百戰(zhàn)百殆”,只有對(duì)敵人有足夠了解,你才能有獲勝的機(jī)會(huì)。對(duì)自己也是一樣,只有你對(duì)自己足夠了解,你才能知道自己想要的是什么。看完了佛教的人生三難后,你是不是有了新的感悟
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