現(xiàn)在的人怎樣得到幸福安樂？

　　第一種「人乘，人者忍也」，要能忍，「于世間違順情境，悉能安忍故也」�，F(xiàn)在的人不能忍，安就沒有了；能忍就安，安你才能得到樂。不安得的是苦，哪來的樂？所以對(duì)于境界，違境叫違情境，與你自己歡喜的完全相反。我們希望社會(huì)美好、社會(huì)安定、社會(huì)吉祥、人民安樂。不喜歡社會(huì)動(dòng)亂，社會(huì)動(dòng)亂，人活在這個(gè)世間沒有安全感，都生活在恐怖之中，這生活很苦�，F(xiàn)在是亂世、是違境。極樂世界是順境，我們所喜歡的，在極樂世界處處都見到，我們不喜歡的極樂世界見不到，沒有。所以環(huán)境有順境，有違境、逆境。人事的環(huán)境比物質(zhì)的環(huán)境更重要，人事講緣，有善緣、有惡緣。惡緣，這些人處處找麻煩，他為著他個(gè)人的利益，障礙一些人做這些公益的善行，他不喜歡，他只知道自利，不知道利益別人。所以順境要忍，逆境也要忍，善緣要忍，惡緣也要忍，統(tǒng)統(tǒng)要忍。 忍是什么？用冷靜、公平來接待，順境不生貪戀，逆境不生怨恨。換句話說，在一切境界當(dāng)中，保持清凈心、平等心，覺而不迷，凈而不染，這是做人基本的道理、基本的德行。菩薩修行對(duì)這個(gè)字非常重視。六波羅蜜裡頭最重要的，第一個(gè)是布施，修福；

　　第二個(gè)是忍辱，成就福報(bào)，如果不能忍，所修的功德都漏掉了。能修忍，所修的功德就會(huì)有結(jié)果，它的結(jié)果就是定慧。在叁學(xué)裡面講忍是持戒，結(jié)果是得定、得叁昧，叁昧之后就開智慧，戒定慧叁學(xué)就圓滿了。所以不能忍決定成就不了定慧，學(xué)佛定慧不能現(xiàn)前，白學(xué)！八萬四千法門修什么？修戒定慧，無量法門還是修戒定慧。戒是根本，定是開花，慧是結(jié)果，這是十方叁世一切諸佛所走的道路。我們要從這裡扎根，什么境界都要能忍，能忍就能放下。