學佛，是學會生活

　　學佛，是學會生活。因為佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚眉之間。

　　馬祖云說：善惡事上不滯，即是修行。也就是于一切善惡、好壞、是非、得失當中，我們的心能平和自在，如如不動，不受擾亂，就是禪的修行。所以，許多人學佛，以為是加法，從而不斷的向外馳求，想證個什么，得個什么，修個什么，結果徒勞辛苦，一無所得。而事實上，學佛是減法，得先認認真真的對著自己，把自己心中許多讓自己苦的東西，拿開它�？嘁蚣慈ィ�其苦必去，苦其去也，樂何必尋？不求自至，不修自得，不證自明。所以六祖大師說：于彼相中，不生憎愛取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，名一相三昧。

　　禪的解脫不是向外的，而是向內的；不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態(tài)度；不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，而是讓我們于工作、學習、責任和義務當中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計較；不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切眾生，這就是大慈悲。

　　所以，我們在生活中，往往為了自己，哪怕是為了修行、學佛、行善都會給我們帶來許多痛苦，讓人生舉步唯艱。其實，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學會退步；只一心想著成佛，卻沒想到還須做人；只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點，不在別處，只在于自心。所以，雖然是修行、學佛、行善，我們依然是迷惑、痛苦的。

　　心，是痛苦之本，也是自在安樂之本。既然我們的心，可以讓我們痛苦，讓我們迷惑。同樣也可以讓我們解脫、自在。

　　所以，心，讓我們的生活變得那樣凌亂不堪，但也可以讓我們的生活變得這樣，無喜無憂，無憎無愛，隨處安樂。心，讓我們唯利是圖，也可以讓我們學會關愛。心，讓我們怨嘆、計較，也可以讓我們贊嘆、寬容。心，可以讓我們失衡、是非，也可以讓我們心懷平等、泰然。心，讓我們患得患失，也可以讓我們不計得失。心，可以讓我們愛欲、纏綿，也可以讓我們于一切苦難眾生，慈悲、不舍。

　　心如天空，可以充滿烏云，也可以遍灑陽光；心如湖水，可以激蕩浪濤，也可以凈如明鏡。心如高山，可以野獸出沒，也可以開滿山花。

　　所以，當我們把修行投向自心的時候，生活依然如故，不同的是，生活，灑滿陽光，凈善如水，山花爛漫�！�

　　因為佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚眉之間。