一定要記住，佛是自己，不是別人

　　「佛說(shuō)大乘無(wú)量壽」，我們看經(jīng)題上的無(wú)量壽，「梵語(yǔ)為阿彌陀。即本經(jīng)所說(shuō)極樂(lè)世界教主之圣號(hào)」。經(jīng)題上大乘是表智慧，無(wú)量壽是表德能，莊嚴(yán)是表相好，就是《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)的，「一切眾生皆有如來(lái)智慧德相」，無(wú)量壽是德，莊嚴(yán)是相，這是講的果報(bào)。這三種果報(bào)無(wú)比的殊勝，果必有因，因是什么？因就是清凈平等覺(jué)。所以這個(gè)經(jīng)題你頭有因有果，修清凈平等覺(jué)，就感得大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)，這就是極樂(lè)世界。梵語(yǔ)，我們看下面，「阿彌陀三字是密語(yǔ)，含無(wú)邊密義」。我們看念老的注解，「今若譯梵文為華語(yǔ)」，這個(gè)阿彌陀三個(gè)字的意思深廣都沒(méi)有邊際，要把它翻成華語(yǔ)，「顯密旨于顯說(shuō)」，用顯說(shuō)，「則可譯成無(wú)邊德號(hào)」�！附窠�(jīng)」，在我們這部經(jīng)你頭，把它翻作無(wú)量壽，「是取其中首要之義」。無(wú)量壽只是阿彌陀名號(hào)你頭一個(gè)意思，它有多少意思？它有無(wú)量無(wú)邊的意思。如果直翻，阿翻作無(wú)，彌陀翻作量，佛翻作覺(jué)，是無(wú)量覺(jué)。無(wú)量覺(jué)是什么？是自性，只有自性是無(wú)量覺(jué)。無(wú)量覺(jué)是從哪你來(lái)的？本來(lái)就有。所以孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，「人有生而知之者，有學(xué)而知之者」。生而知之者，就是自性，自性本自具足，本來(lái)自己就具足無(wú)量智慧，無(wú)量智慧起作用就是無(wú)量覺(jué)，沒(méi)有一樣他不知道，覺(jué)就是明瞭，所以這是性德，阿彌陀是性德。一切都無(wú)量，沒(méi)有一樣不是無(wú)量的，所以這個(gè)無(wú)量是無(wú)邊密意。

　　什么人能稱為無(wú)量、稱阿彌陀？每個(gè)人大徹大悟之后，無(wú)始無(wú)明煩惱習(xí)氣斷盡，阿彌陀就現(xiàn)前。換句話說(shuō)，阿彌陀是所有諸佛的德號(hào)，只要成佛，都叫阿彌陀。海賢老和尚，他有一天燒香燒了十二支香，香爐插滿了。別人問(wèn)他，你今天怎么燒這么多香？他說(shuō)天機(jī)不可洩露。問(wèn)的人說(shuō)，我不洩露，你跟我一個(gè)人講。過(guò)了一會(huì)他就講，他說(shuō)我看到四面八方統(tǒng)統(tǒng)都是阿彌陀佛，無(wú)量的阿彌陀佛，所以燒這么多香，老和尚見(jiàn)到了。所以三時(shí)系念法本里面說(shuō)，中峰禪師說(shuō)的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這不講得很清楚，講得很明白嗎？中峰禪師說(shuō)的。

　　所以阿彌陀佛是誰(shuí)？我心就是阿彌陀佛，真心，真心叫阿彌陀。真心就是無(wú)量義，智慧無(wú)量、德能無(wú)量、相好無(wú)量，一切總是無(wú)量，是自性。什么時(shí)候證得？妙覺(jué)證得，等覺(jué)還不行，再往上提升一層，妙覺(jué)證得。明心見(jiàn)性，見(jiàn)性成佛，這是沒(méi)有錯(cuò)，這個(gè)成佛的標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)始無(wú)明煩惱破了，叫成佛了，但不是究竟圓滿的佛。究竟圓滿佛的標(biāo)準(zhǔn)，是要回歸自性才是究竟圓滿。你雖然見(jiàn)性，你無(wú)始無(wú)明的習(xí)氣沒(méi)斷。就像阿羅漢，阿羅漢見(jiàn)思煩惱斷了，見(jiàn)思煩惱的習(xí)氣沒(méi)斷。見(jiàn)思煩惱習(xí)氣斷了，就不叫阿羅漢，叫辟支佛，他提升了一級(jí)。辟支佛要斷塵沙煩惱，塵沙煩惱斷了，不叫辟支佛，叫菩薩。菩薩要斷塵沙煩惱的習(xí)氣，塵沙煩惱斷了，習(xí)氣沒(méi)斷。習(xí)氣要是斷掉之后，就叫佛，十法界你面的佛，天臺(tái)大師說(shuō)相似即佛，他不是真佛，真佛要斷無(wú)明，他無(wú)明沒(méi)斷。他在佛的這個(gè)位子上用功，破無(wú)明，也就是不起心不動(dòng)念。真正做到不起心不動(dòng)念，他就超越，超越十法界，他往生到實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。

　　實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土你面都是佛，真佛不是假佛。四十一位法身大士，那就是這種真佛有四十一個(gè)等級(jí)，那就是十住、十行、十回向、十地這四十個(gè)，再加一個(gè)等覺(jué)，他們統(tǒng)統(tǒng)住實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。在那你干什么？在那你斷無(wú)始無(wú)明習(xí)氣。無(wú)始無(wú)明習(xí)氣有四十一品，四十一品習(xí)氣斷干凈，他就是妙覺(jué)，妙覺(jué)就叫阿彌陀，阿彌陀就是妙覺(jué)。我們將來(lái)最后成佛就叫阿彌陀，一定會(huì)證得的。我們證得阿彌陀，一定在西方極樂(lè)世界。所以這個(gè)經(jīng)上稱無(wú)量壽，無(wú)量壽是一切德能你頭的第一德，因?yàn)?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命最重要，如果沒(méi)有壽命，什麼都落空了，都沒(méi)有了。所以壽命是第一德，真的是無(wú)量壽。

　　經(jīng)中給我們說(shuō)了無(wú)量光、無(wú)邊光一共說(shuō)了十二圣號(hào)，同為阿彌陀的德號(hào)。這個(gè)十二光，我們后面會(huì)讀到。「《漢譯》本則翻為無(wú)量清凈佛、無(wú)量覺(jué)、無(wú)量清凈平等覺(jué)（其中覺(jué)字與佛字正同）」，佛就是覺(jué)的意思。「以上多種圣號(hào)，咸曰無(wú)量」。實(shí)實(shí)在在講，佛的功德無(wú)量、智慧無(wú)量、神通無(wú)量、道力無(wú)量、依報(bào)無(wú)量、正報(bào)無(wú)量、莊嚴(yán)無(wú)量、說(shuō)法化度無(wú)量，沒(méi)有一樣不是無(wú)量的。這個(gè)無(wú)量的意思，也就變成真的無(wú)量，無(wú)量的無(wú)量�！干w以世尊妙德無(wú)量」，這個(gè)地方一定要記住，記住什么？佛是自己，不是別人。