緣來緣去，緣生緣滅

　　緣來緣去，緣生緣滅。佛教認為，世界是因緣的、聯(lián)系的、互動的，各種力量的相互作用與影響，非我們自己可以預(yù)測與左右。

　　現(xiàn)實中的我們，自己無法把握自己，除非你尋找并把握到了世界的運行規(guī)律。

　　世界是規(guī)律的，規(guī)律對任何人都是平等的，規(guī)律不會讓你永遠倒霉，也不會致你永遠幸運，除非你超越了人的概念。善因善緣星云法師說：“人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知識，是人生的真理，是行事的準(zhǔn)則。”種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁，人生要活得幸福、美滿、快樂，就要培養(yǎng)善因善緣。

如何培養(yǎng)“善因善緣”，星云法師給出了四點建議：

　　第一，避免輕諾寡信：

　　“人無信不立”，做人信用第一，所謂“一諾千金”。別人有求于你，你能做到的當(dāng)然要答應(yīng)，做不到的，則要說明原委，千萬不能輕易承諾之后卻不當(dāng)一回事。你不守信用，一次、兩次，等別人對你失望，甚至對你記恨，從此不再和你來往，那時再想挽救便嫌遲了。所以一個人要守信，約會要守時守信，對別人的承諾更要信守不移。信用是一個人立身處世的重要條件，千萬輕忽不得。

　　第二，嚴(yán)戒好言善辯：

　　“人之謗我也，與其能辯，不如能容。”受人誹謗尚且不必急于辯解，何況平日無事，更無須與人爭辯。但是有的人偏偏好逞口舌，喜歡辯論，只要一開口，就滔滔不絕，只要一講話，就口沫橫飛。但是好言善辯的人，往往令人退避三舍。因為善于狡辯，乍聽之下好像有理，但是經(jīng)常狡辯，常常言過其實，自然別人心里有數(shù)，也就對你敬而遠之了。所以，如果你想做一個受人歡迎的人，就應(yīng)該嚴(yán)戒好言善辯。

　　第三，待人寬大厚道：

　　胸襟寬大，待人厚道，條條都是大路；心量狹小，對人刻薄，處處都是荊棘。做人寬大厚道，寬則得人，厚可載物；做人尖酸無情、得理不饒人，容易樹敵。所以寬恕別人，其實就是釋放自己。所謂“厚福者必寬厚，寬厚則福益厚”，一個寬大厚道的人，在道業(yè)上能夠養(yǎng)深積厚，在人際間能夠廣結(jié)善緣，在事業(yè)上更能得道多助，所以厚道才能成事。

　　第四，重視基本禮儀：

　　人和人之間，不要以為“熟不拘禮”，其實所謂禮者，就是要合乎道理，合于倫理。《三字經(jīng)》說：“君臣義，父子親，夫婦順。”在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母子女有父母子女之禮，君臣之義更不可廢。乃至平日里，鄰里之間、朋友之間、長官部下之司，彼此見面了，一句“你好”、“你早”，甚至點個頭、問個訊、合個掌，都是做人應(yīng)有的基本禮儀，都能給人一個心意上的尊重，都是人與人之間不可少的交流。

　　愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現(xiàn)在，廣結(jié)人間的善緣，就是豐富自己的未來。當(dāng)一個人遭遇逆境、挫折時，只要努力改變自己的因，并且廣結(jié)人與人之間的善緣，就有美好的未來。