從違緣的困縛中開始行持佛法

　　人生經(jīng)歷當(dāng)中的許多挫折、痛苦都可成為一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的順緣，正象華智仁波切所說：“顯現(xiàn)上的一些挫折實(shí)際上成了值遇佛法的因緣。”的確如此，在我們的日常生活當(dāng)中，有些人確確實(shí)實(shí)是在遭遇了家破人亡、婚姻破裂、疾病纏身等等諸種痛苦的折磨之后，最終遇到佛法而幸得解脫。在藏漢佛教史上，從違緣的困縛中開始行持佛法的大有人在。

　　我們佛學(xué)院的心道，也是在家庭遭遇到種種變故后才開始投身佛門的。如今的他，正在佛學(xué)院這塊清靜的圣土上，精進(jìn)而心安地鉆研殊勝的佛法。

　　我曾經(jīng)生活在一個(gè)幸福的家庭，人在快樂的時(shí)候似乎是想不到宗教信仰和精神寄托的，所以那時(shí)我離佛很遠(yuǎn)。但命運(yùn)的轉(zhuǎn)變是由不得人的，就像每天的天氣。當(dāng)我十五歲那年就要進(jìn)行中考的當(dāng)兒，幸福突然拋開了我們。

　　父親在我中考前夕突然病倒，幾天后就被確診為肺癌晚期。拖著最后一線希望，母親和姐姐陪他一同前往上海�？帐幨幍姆块g里，我第一次成為這個(gè)家的主人。雖然深夜醒來，難免會(huì)有凄涼的寂寞感泛上心頭，但繁重的功課又使我不得不暫時(shí)淡忘這一切。年少的我第一次領(lǐng)教了厄運(yùn)面前人的渺小、人的微弱、人的無奈。

　　中考結(jié)束，父親也從上�；貋砹恕�沒過幾天，還沒等他看到我的錄取通知書，他就匆匆忙忙甩下我們娘仨先走一步了。

　　痛定思痛，我實(shí)在想不通命運(yùn)對(duì)我們的捉弄，便打算從文學(xué)作品中尋找生死的答案。

　　現(xiàn)代文學(xué)大師中，林語堂是那的幽默和機(jī)智；梁實(shí)秋是如此的輕松與悠閑；周作人又帶給我們閑適和平淡；徐志摩則讓我們品味浪漫與燃燒……可是在他們?nèi)松�的最后階段，他們的生命卻都沒有奏出華彩樂章，相反，卻是同樣的黯淡與灰色：醫(yī)院中全身插滿管子；監(jiān)獄里苦苦掙扎；空難的一聲巨響……至于最偉大的文化戰(zhàn)士魯迅，臨終前的最后一句話“一個(gè)都不饒恕”，一方面讓我們看到了錚錚鐵骨與磊落胸懷，同時(shí)似乎又讓我們感覺到一種放不下的執(zhí)著。

　　至于外國(guó)的川端康成、三島由紀(jì)夫、海明威，最后竟然都選擇了以同樣的方式——自殺來結(jié)束自己的生命，盡管他們都已站在了世俗人生的最高處——諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這樣的歸宿豈能作為我們的樣板？也有人說，到了他們那個(gè)境界，生死都無所謂了。但我總覺得這句話經(jīng)不起推敲，同時(shí)也不負(fù)責(zé)任——結(jié)束自己的生命到底高到人生的什么境界？

　　四大古典名著中，《紅樓夢(mèng)》是我最后接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上……亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，甚荒唐，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。

　　這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？

　　三年的技校生活總算結(jié)束了，我第一次能將自己掙得的薪水交給母親。這一千多個(gè)日日夜夜，不知她是怎樣含辛茹苦地操持著家務(wù)。當(dāng)辛酸終于熬到了頭時(shí)，她的身體卻徹底垮了下來，盡管此時(shí)家境已日漸好轉(zhuǎn)。終于在九二年的夏天，她住進(jìn)了醫(yī)院——尿毒癥，這種比癌癥還要可怕的病，在她身上已潛伏很久了。

　　當(dāng)醫(yī)生告訴我診斷結(jié)果時(shí)，我一連串地發(fā)問道：為什么？為什么這些不幸全要落在我頭上？醫(yī)生的回答客觀得近乎冷漠：誰都可能碰上，包括我自己。

　　單位——醫(yī)院——家，在這條三點(diǎn)一線的軌跡上奔波了近半年，一輛嶄新的自行車被我騎成了一堆廢鐵。最后終于爭(zhēng)取到了讓母親前往上海進(jìn)行腎臟移植手術(shù)的機(jī)會(huì)。為此我中止了工作，在九二年臘月二十八的凌晨，我們登上了“江申一號(hào)”的甲板。

　　寄居他鄉(xiāng)十一個(gè)月，其中的辛酸一言難盡，好歹我們還是回來了。正當(dāng)我們歡喜地為九四年的春節(jié)忙碌時(shí)，姐姐卻因婚姻的破裂而結(jié)束了自己的生命。

　　我唯一能做的就是鎮(zhèn)定住自己，強(qiáng)打起精神，來安慰我那傷心欲絕的母親。夜間，獨(dú)自一人睡下時(shí)，我常常被噩夢(mèng)驚醒，淚濕雙襟。

　　人力與業(yè)力的拔河是一場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是一場(chǎng)勢(shì)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。數(shù)十萬元的代價(jià)，也只讓母親的生命多維持了一年半。這一次她又住進(jìn)了醫(yī)院，前后僅僅七天，就永遠(yuǎn)閉上了雙眼。

　　在極度的痛苦中，我寫下了這樣的一段日記：我是一株孤獨(dú)的草/春雨澆頭/夏陽炙烤/肅殺的秋風(fēng)吹過/我已失去了生命的綠色/連日的冬雪又將我深深掩埋/歲月難挨/生機(jī)渺茫/我不知道/我的生命是腐爛/還是燃燒

　　母親的喪事結(jié)束，一個(gè)完整的家庭也就只剩下了我一個(gè)人。

　　生活還將延續(xù)下去，它根本不會(huì)顧及一個(gè)弱者的吁請(qǐng)。而我也必須生存，凡夫的生命也不是那樣的不堪一擊。但我必須找到新的生命支撐！

　　也就是在這個(gè)時(shí)候，帶著滿腹的苦楚、滿腔的心事、滿懷的疑惑，我開始接觸了佛教。

　　來到九華山，當(dāng)時(shí)剛好在舉辦地藏菩薩圣誕的紀(jì)念活動(dòng)。鐘鳴悠遠(yuǎn)，青煙裊裊，躲過了熱鬧的人群，我和一兩位剛剛認(rèn)識(shí)的青年出家人交談，談人生、談歷史、也談?wù)軐W(xué)、宗教……最后我們?nèi)�人都在深夜的蟲鳴聲中沉默了：我們的歸宿將在何處？臨別時(shí)，他們送我一套錄音帶——《傾聽恒河的歌唱》，多么富有詩意的名字，而內(nèi)容卻是滿含血淚的沉重，我也仿佛成了其中心酸的一個(gè)音符。

　　對(duì)于佛法，我了解的僅僅是一點(diǎn)兒零星皮毛，但我已隱約知道未來要走的路了。

　　六個(gè)月后，我結(jié)束了一切俗事雜務(wù)，冒著嚴(yán)寒來到了雪花紛飛的九華山，開始了另一段人生的旅途。

　　在這條路上沒走多久，我就決定剃發(fā)出家了。既然家徒四壁，那就干脆赤條條來去無牽掛吧。

　　再后來，我就來到了喇榮佛學(xué)院，并決定在這里長(zhǎng)住下來。

　　曾經(jīng)問過自己，生命是腐爛還是燃燒。既然現(xiàn)在認(rèn)定佛學(xué)院是一個(gè)大熔爐，那答案當(dāng)然也就不言而喻了。

　　心道的經(jīng)歷讓我們又一次形象地領(lǐng)略了“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”這幾個(gè)字的含義。世間的一切財(cái)富、名利、家族榮耀、親情友愛，最終都將像大夢(mèng)一場(chǎng)一般消散得了無痕跡，只不過這種無常的體驗(yàn)對(duì)心道個(gè)人而言，多了一些沉甸甸的血和淚的份量。其實(shí)，即就是對(duì)那些日常生活尚且平靜、安定的人來說，一切的一切也都終將如流水一般不復(fù)存在。唐代大詩人李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》當(dāng)中不就歌詠過嗎，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”因此把世間的幻化景觀牢牢執(zhí)實(shí)的人們，當(dāng)時(shí)間告訴你，這一切都不可靠時(shí)，你有必要還要繼續(xù)執(zhí)實(shí)不悟嗎？

　　現(xiàn)今的許多人貪戀美色、美酒，陶醉其中既不知也不愿自拔。另外有些人雖想修行，但他們往往意識(shí)不到我們所擁有的人生其實(shí)很短暫，而在這短暫的如白駒過隙一般的時(shí)光中，又有一半多的時(shí)間要被用于睡眠、飲食，且不說你還有許多雜事要做，有時(shí)還會(huì)因生病而不得不躺在床上。這樣，剩下的修行時(shí)間又有多少呢？薩迦班智達(dá)說過：“諸人壽短其一半，夜間入眠如死亡。又遇病老等眾苦，余半亦無享樂際。”這真正是說出了我們的生活實(shí)相。

　　愿所有珍愛生命的人們?nèi)�思�?/p>