忘恩的人損福報(bào)

　　福報(bào)來(lái)自心，來(lái)自付出的心，也來(lái)自報(bào)恩的心。一個(gè)人懂得報(bào)恩，慢慢的福報(bào)就會(huì)增長(zhǎng)。如果忘恩負(fù)義，那上天就削去他的福報(bào)。

　　明朝正德年間，福建有個(gè)李秀才上京趕考，到了江蘇時(shí)，入住一家客店。當(dāng)天土地神就托夢(mèng)給客店老板，說(shuō)有個(gè)福建李秀才以后會(huì)高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，并且把土地神托夢(mèng)的故事告訴他。李秀才聽(tīng)了，很歡喜，睡覺(jué)前就在思量：等我當(dāng)官了，我現(xiàn)在的妻子，長(zhǎng)相文化都不夠，不配當(dāng)官夫人，我要休了他，換一個(gè)。動(dòng)了這個(gè)念頭后，土地神知道了，又托夢(mèng)給這個(gè)店主，說(shuō)這個(gè)李秀才忘恩負(fù)義，居心不良，想要當(dāng)官后休妻，他因?yàn)橥�恩，福�?bào)就消減了。這次考試沒(méi)有希望。店主就跟李秀才說(shuō)，后來(lái)果然無(wú)法考中功名。

　　修道，要走在道上。要培養(yǎng)福報(bào)，增長(zhǎng)智慧，都要符合大道，這種努力才有用。什么叫做道，佛教的五戒，儒家的五倫，這些都是道。要符合道。心存恭敬心，是道;心存報(bào)恩心，是道;心存付出喜舍心，是道。心要在道上，無(wú)愧天地，這樣子去努力，才能獲得福報(bào)。

　　古人講的，糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。別人有恩于我，一定念念不可忘。這樣子，天地鬼神才敬佩。才會(huì)遇到貴人。如果忘恩者，天地鬼神都唾棄，貴人就會(huì)遠(yuǎn)離。哪怕做再多努力，已經(jīng)是背道而馳了。

　　人活著一輩子，做一件報(bào)恩的事情，就很驚天動(dòng)地了。比如二十四孝，像這些孝子，他沒(méi)有立功立言，但他孝順父母，出自天性，這也是報(bào)恩。天下人都恭敬他們。報(bào)恩中，好比目連救母，婆羅門女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父親。這些都是報(bào)恩的案例。報(bào)恩的案例，在佛門中顯現(xiàn)的特別多。佛弟子首先要報(bào)父母恩。親得離塵垢，子道方成就。

　　能做人，一定有好處。人活著怎么樣才有意義。只要是報(bào)恩的事情，都有意義。工作賺錢養(yǎng)家糊口，報(bào)答父母恩是有意義，出家修道報(bào)佛恩父母恩有意義，乃至挑水擔(dān)柴煮飯來(lái)服務(wù)大眾報(bào)眾生恩，都是有意義的。平常心是道，平常心來(lái)報(bào)恩，就是修道。

　　忘恩者損福報(bào)，首先不能忘記父母恩。抱怨父母是第一等損福報(bào)。哪怕嘴巴不抱怨，心中有不滿，也是損福報(bào)。有次一師兄出個(gè)題，就是對(duì)父母哪里有不滿，請(qǐng)列出來(lái)。我說(shuō)，這個(gè)題本來(lái)就有問(wèn)題。第一，修道人不見(jiàn)世間過(guò)，修行就是在最不合理的地方，找出他的合理之處。在壞人身上找到好。這才是修行。第二，我們現(xiàn)在學(xué)佛了，懂得因果了，父母不懂因果，或者有許多習(xí)氣，我們就看不起他。這就錯(cuò)啦。你想看，人來(lái)到這個(gè)世界上，什么都沒(méi)有，都是父母養(yǎng)大，沒(méi)有父母給這個(gè)身體，你怎么修行學(xué)佛。父母縱有千般不是，我們能做人，父母是第一功德主。所以不要抱怨長(zhǎng)輩，很損福報(bào)的。

　　念經(jīng)做功德也好，首先都要回向給父母。發(fā)不起對(duì)父母的感恩，是有業(yè)障。業(yè)障會(huì)蒙蔽一個(gè)人的善良。所以多念地藏經(jīng)，消除了業(yè)障，報(bào)恩心就起來(lái)了。