西園法師談佛門禮儀
西園法師談佛門禮儀
——合十
合十,是佛教最常見的禮儀之一,不論是出家人還是在家人都經常使用。然而要將這一動作做到如法,也需要注意不少細節(jié)。更重要的是,任何一種佛門禮儀都具有佛法的含義,具有用心的方法,這是我們應該了解的。對于這一方面的學問,記者請教了在西園寺客堂擔任僧職的云香法師。
記者:什么是合十?
云香:“合十”,梵語an ̄jali,巴利語同,也就是合掌。這是佛教特有的表示禮敬的方法,這一見面表示禮節(jié)性的動作是從印度古老禮節(jié)中吸收而來的,猶如中國古來的見面禮節(jié)是抱拳作揖為禮(現(xiàn)在改為見面握手為禮了)。印度古老的禮敬法共分為九等,第四種禮敬法就是合十(見玄奘《大唐西域記》卷二),創(chuàng)立于印度的佛教吸收了這一固有的禮法,佛教傳到我們中國來,這一表示禮敬的合掌方式也就被中國的佛教徒們接受了下來,直到今日的佛教,我們依然沿用這一見面合掌相問候的禮敬方式。合掌看似一極為簡單的動作,可是真正能做到合掌如法如律的,也并不多見。
記者:具體來說,佛教中如法的合十姿勢應該是怎么樣的?
云香:合十,顧名思義,就是把雙手合攏,并齊十指,放在胸前。這一看似簡單的動作要真正做到位,就要注意好多細節(jié)。首先要注意,這并攏的十指一定要朝向上方,眼睛向下看,要能看到無名指的指尖方才叫做標準。其次要注意合掌的虛實問題。
記者:很多在家居士都弄不清楚,合十的時候掌心要不要留空?
云香:標準的合掌,兩掌心是會自然有些微虛的,既不是用力地讓兩掌心完全并緊,也不是刻意地讓兩掌心放虛,而是當我們指尖向上兩掌合攏時自然呈現(xiàn)的一種微虛狀態(tài)。
記者:還有其它的注意事項嗎?
云香:還有不少細節(jié)。比如掌位高度的問題。有些人合掌過高,指尖觸到了自己的下頜,這就是合掌的掌位過高了。有些人卻太低了,以至于合掌時指尖不能夠保持向上的標準,而是自己的指尖向前或向下了。太高或太低,都是不標準的,不恭敬的。其實,合十的時候要保持合適的高度,關鍵在于我們合掌時的雙臂有沒有打開,如果雙臂打開了,雙掌的位置自然就會在當胸的正前上,這是要特別注意的一個細節(jié)。再就是,要保持挺胸、收小腹,合十的雙掌以不靠在自己的身上為宜。如果是站立式的合掌,就更要注意雙腳的開合距離,一般是“前八后二”,也就是雙腳前邊的分開距離是八寸左右,后邊的距離為二寸左右。如果我們能夠注意這些合掌的細節(jié)問題,那我們的合掌就會自然好看又標準,又能表達我們的真誠與致意!(佛教的密宗手印中的合掌方法有多種,每一種皆代表不同的含義,可以參看《大日經疏》卷十三,舉出了十二種合掌)。
記者:請問佛教中合十的真正含義是什么?
云香:合十就是合攏十指,為什么要合攏這十指呢?這就是要表達我們的恭敬。十指代表了種種妄想散亂的心理狀態(tài),而合攏這十指,就是表示我們要收攝這種種的妄想散亂心,轉變?yōu)橐活w清凈虔敬的心,以此來表達我們最誠摯的敬意。
記者:您是否記得當初剛開始使用這一禮儀時的感受?
云香:說實話,我剛開始接觸這一合掌為禮的佛教禮節(jié)時,心中并沒有什么特別的感受,因為那時我還小,對佛教也并不很了解。只是覺得這樣的問候方式非常文明,非常高雅。
記者:有的書上說,據(jù)一些西方心理學家研究,保持合十姿勢有助于心情平穩(wěn),可以化解煩躁、憂傷、抑郁之感,他們有一種治療方法就是讓人每天合十30分鐘。您覺得這有道理嗎?
云香:對于這項西方心理學家的研究,我還沒有讀到這些研究性的文章,不敢冒然亂下評論。佛教說身和心是一個相互為緣的整體,生理性的一些特定的動作能夠影響心理,心理的因素也會影響到我們的生理。由此來說,一些特定的身體動作可影響心理這是有道理的。如練習瑜伽,就是通過身體的一些特殊動作(配合心理)來改善身心。不過我要說:生命中種種煩惱的改善與解決,靠這樣粗淺的方法難以從根本上改善與解決,這非要依靠佛法的修學不可。通過正確的認知與正當?shù)男袨,來從產生煩惱的根源上給予改善與解決,這才是最正確的方法,同時也是我們所有人學習佛法的真正目的。
附錄:
①《法苑珠林》二十曰:“律云:當令一心合十指爪掌,供養(yǎng)釋師子;蛟疲翰媸职追鹧哉,皆是斂容呈恭,制心不令馳散。然心使難防,故制掌合一心也。”
、凇洞笕战浭琛肪硎e出十二合掌之說,即:(一)堅實心合掌。(二)虛心合掌,又稱空心合掌。(三)未敷(開)蓮合掌。(四)初割蓮合掌。(五)顯露合掌。(六)持水合掌。(七)歸命合掌,又稱金剛合掌。(八)反叉合掌。(九)反嵴(背)互相著合掌。(十)橫柱指合掌。(十一)覆手向下合掌。(十二)覆手合掌。此十二合掌,皆具有深奧之意義。
、邸度沼靡(guī)范》介紹合掌之法:“合掌,手指不得參差,須當胸,高低得所。”
④《永平清規(guī)》謂:“合掌,指頭當對鼻端。頭低,指頭低;頭直,指頭直。”
⑤《大唐西域記》卷二:致敬之式,其儀九等:一發(fā)言慰問,二俯首示敬,三舉手高揖,四合掌平拱,五屈膝,六長踞,七手膝踞地,八五輪俱屈,九五體投地。凡斯九等,極唯一拜。跪而贊德,謂之盡敬。遠則稽顙拜手,近則嗚足摩踵。凡其致辭受命,褰裳長跪。尊賢受拜,必有慰辭,或摩其頂,或拊其背,善言誨導,以示親厚。出家沙門,既受敬禮,唯加善愿,無止跪拜。隨所宗事,多有旋繞,或唯一周,或復三匝,宿心別請,數(shù)則從欲。
- 最全的燒香圖解,燒香有何含義與講究?
- 皈依之后需要注意什么嗎 皈依佛門后的注意事項
- 開天眼后究竟能看到什么?
- 楞嚴咒簡介,什么人不能念楞嚴咒?
- 常犯邪淫者得十種苦報 從婚后出軌事件看出的因果報應
- 地藏經簡介,地藏經主要講什么?
- 《華嚴經》簡介,大方廣佛華嚴經講什么?
- 佛教基礎知識
- 最簡單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士儀軌
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿勢圖
- 為什么要學佛?有什么用呢?
- 心經簡介,般若波羅蜜多心經內容介紹
- 心經入門
- 2020年佛教節(jié)日一覽表
- 佛教唱贊時法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定義呢?
- 為什么要燒香拜佛?燒香的含義是什么?
- 什么是咒語?佛教最神奇的九個咒語
- 佛教名詞
- 準提咒簡介,準提咒功德及妙用
- 學佛前要了解的基本內容
- 佛教和印度教的區(qū)別
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入門
- 文殊菩薩心咒簡介
- 皈依是什么意思?皈依三寶又是什么意思?
- 誦經有訣竅嗎?誦經的十二條訣竅
- 初入佛門該怎樣修行?
- 在家燒香有什么講究?一些禁忌千萬不要觸碰!
- 皈依證怎么辦理?辦皈依證后的忌諱是什么?
- 女眾出家前須知,一生只有一次出家機會
- 往生咒簡介,念往生咒要注意什么?
- 給去世的人上香的規(guī)矩
- 楞嚴經簡介,楞嚴經大致在講什么?
- 求佛有沒有用?為什么說佛菩薩可以保佑人?
- 觀自在是什么意思?怎么理解?
- 金剛經入門
- 佛教因果定律
- 清心咒簡介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四種分類分別指什么?
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實地的付出才會有收獲,所有的付出都不會白費
- 佛教戒律是怎樣產生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經時聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學會順其自然,在晴天時愛晴,在雨天時愛雨
- 念經時可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經時犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對親人的病,家里的經濟條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- [佛學常識]什么是十力
- [佛學常識]佛為阿那律說八大人覺的內容是什么
- [在家修行]佛說的這七種布施,不用花錢就能做到
- [佛學常識]什么是空想
- [佛學常識]什么是文字禪?
- [佛經名句]惡自受罪,善自受福,亦各須熟,彼不相待的解釋
- [佛學常識]什么是般若?
- [佛學常識]阿彌陀佛掌中蓮臺有何象征含義
- [生活故事]根不隨塵,心不在境
- [星云大師]學佛一定要經過佛學院的教育嗎?
- [佛與人生]人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?