家庭也是道場，我們應如何對待？

　　日本著名實業(yè)家鈴木正三提出一個響亮的口號：“工作坊就是道場。”他提出這個口號，是對企業(yè)管理的要求。企業(yè)要以禪的精神來管理。以禪的喜悅來對待每一位員工；以禪的安心法門使每一位員工都能安于職守，奉獻自己的聰明才智；以禪的理念，使每一位員工能夠在企業(yè)中得到比較豐厚的回報。有真誠無私的奉獻，一定就會有豐厚的回報。

　　家庭，是人在一生中學習、工作與生活的基礎，所謂“成家立業(yè)”。如果不把家庭當作道場，修行人的修行就無法落實�！毒S摩經(jīng)》上講：“煩惱是道場，知如實故；諸眾生是道場，知無我故；一切法是道場，知空寂故。”所以家庭是道場，也是佛法的應有之義。

　　佛法的修行，應該覆蓋生活的方方面面。如果有一個地方不是道場，那就是法輪不到處。法輪不到處，就是無佛處。沒有佛的地方，就是沒有光明的地方。家庭是道場，家庭有佛法；社會是道場，社會有佛法；一切地方是道場，一切地方有佛法。特別是《維摩經(jīng)》講到的“煩惱是道場”，其意義非常深刻。因為佛法就是要對治煩惱，對治煩惱的過程就是修道的過程，就是成佛的過程。

　　家庭是道場，生活作佛事。慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方。身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。我們能如此對待家庭，對待生活，還有什么地方不能作佛事？還有什么地方不是道場呢？我們天天聽到許多聲音，往往覺得聲音對修行有干擾。而當我們走入寺院，夜靜更深，特別喜歡聆聽鐘鼓之聲。鐘鼓之聲清新悅耳，沁人心田。我們能不能把汽車喇叭的聲音也當作是鐘鼓的清音呢？修行到了一定的程度，聽到什么聲音都非常悅耳，聽到什么聲音都不感覺是干擾。特別是修禪定進入三禪以后，聲音就聽不見了。

　　家庭是道場這個理念，希望我們各位在家菩薩，首先要認真思考，然后要認真落實，真正把自己的家庭當作是道場。其意義非常重大。這種理念，也就是過去太虛大師所倡導的“佛化家庭”。我們現(xiàn)在提出社會要現(xiàn)代化、家庭要現(xiàn)代化，我覺得家庭的現(xiàn)代化雖然必要，而家庭的佛化更加重要。只有家庭佛化了，家庭的現(xiàn)代化才能真正給我們的人生帶來便捷與幸福。如果沒有高尚的精神修養(yǎng)，欲壑難填��！不管怎么現(xiàn)代化，都覺得不滿足。一個人對于修行永不滿足，那是好事；對于事業(yè)永不滿足，那是好事；對于奉獻永不滿足，那是好事。如果對于個人的私欲永不滿足，那就是一件天大的壞事。欲壑難填，貪心永難滿足，這意味著人生的墮落，而不是意味著人生的升華。因為精神空虛，總想用物質(zhì)來填補，實際上精神的空虛用物質(zhì)永遠也填不滿。精神的空虛一定要用精神的能源、精神的資糧，用智慧、用慈悲、用奉獻精神來填補。

　　家庭是道場，那么我們應該怎樣對待這個道場呢？家庭是道場有些什么原則呢？我想奉獻給各位的，還是那做人做事的“二八方針”。做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結(jié)緣。

　　首先說做人的八字方針怎樣落實。所謂信仰，就是正信佛法僧三寶。有信仰的人最快樂，有信仰的人最幸福，有信仰的人最安祥。因果：守持五戒就是最大的因果。五戒是佛教所有戒律的基礎，也是所有道德的基礎，更是因果理論的基礎。良心：就是要修十善。以十善法來莊嚴身心，以十善法來莊嚴家庭這個道場。道德：就是要行八正道。八正道是最高的道德要求。最高的一定可以包含最基礎的部分。在家庭中修八正道，從初步到究竟，八正道給我們指出了一條通向道德圓滿之路。

　　做事的八字方針，感恩是報四恩：報父母恩，報眾生恩，報國家恩，報三寶恩。包容是修慈悲喜舍四無量心。能有慈悲喜舍的精神，還有什么包容不了呢？包容就有和諧，包容就有你我他。分享是修布施、愛語、利行、同事四攝法。以四攝的精神來落實分享的理念，就能將分享落到實處。結(jié)緣就是結(jié)四緣。所謂廣結(jié)人緣，廣結(jié)善緣，廣結(jié)法緣，廣結(jié)佛緣。這四緣，是成就一切善法的大因緣，是成就一切有利于社會大眾事業(yè)的大因緣，是完善人生修養(yǎng)的大因緣，更是成佛作祖的大因緣。

　　把家庭當作道場，就是在家庭中落實生活禪的理念。覺悟人生，我們要具備信仰、因果、良心、道德的理念；奉獻人生，我們要具備感恩、包容、分享、結(jié)緣的理念。我所提倡的生活禪，是佛法的整體，是修行的根本法門，是佛法在現(xiàn)代和諧社會、安定社會、關懷社會、奉獻社會的最好實踐。

　　把家庭當作道場，對于我們廣大的在家居士來說，是一件頭等重要的事。我們每一位居士，能把家庭當作道場了，能把全家的人都佛化了，那就是最大的修行，那就是最大的功德。怎么樣才能把全家的人都佛化了呢？首先自己要做到、要落實做人做事的“二八方針”。這二八方針，首先不是要求別人，而是要求自己。自己要有主動的承擔精神、主動的奉獻精神、主動的感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，自然就能夠在家庭中造成一種良好清凈的修道氛圍與生活氛圍。