如何做到處之泰然

　　面對(duì)同樣的境界時(shí)，不同人會(huì)有截然不同的處理方式，區(qū)別就在于是否接納。如果我們有接納現(xiàn)實(shí)的能力，即使面對(duì)逆境，也能處之泰然，積極應(yīng)對(duì)，而不會(huì)對(duì)內(nèi)心造成任何痛苦煩惱。

　　如何具備這一能力？

　　首先要從內(nèi)心正視“無(wú)常”。事實(shí)上，這才是世界的真相所在，就像春夏秋冬，花開(kāi)花落。而所謂的永恒，只是我們的幻想和期待，是和世界真相不符的。

　　在三法印中，就以“諸行無(wú)常”為首，告訴我們：從內(nèi)在身心到外在世界，一切都處在剎那的變化中。哪怕任何一個(gè)極短的瞬間，都在不停地變化。就像蘋(píng)果，不是在某個(gè)特定時(shí)刻腐爛的，而是在它看似完好時(shí)就趨于敗壞了。人生也是一樣，從我們出生的那天起，沒(méi)有一刻不在生滅變化中，沒(méi)有一刻不在走向死亡。

　　變是正常的，不變只是相對(duì)的。如果我們真正認(rèn)識(shí)無(wú)常，就能坦然接納生活中的一切變化，因?yàn)樗�本�?lái)如此。那樣的話，任何逆境都不會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓚�害了�?/p>

　　關(guān)于接納，佛陀在《雜阿含經(jīng)》中以“兩支毒箭”作了開(kāi)示。第一支箭，是被箭射中時(shí)的身苦，也代表我們?cè)庥龅母鞣N逆境；第二支箭則是由此帶來(lái)的心苦。當(dāng)我們被第一支箭射中，痛苦已經(jīng)發(fā)生時(shí)，要及時(shí)止損，避免繼續(xù)被第二支毒箭射中。事實(shí)上，這是比之前更嚴(yán)重、更持久的傷害。

　　比如有人打罵你，不過(guò)是一時(shí)的傷害，但你對(duì)此懷恨在心的話，就會(huì)長(zhǎng)久地陷入負(fù)面情緒，持續(xù)幾天、幾個(gè)月甚至幾十年。這才是真正可怕的。而當(dāng)你接納之后，傷害就到此為止，不會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

　　但我們要知道，接納不等于認(rèn)同，更不是縱容。如果對(duì)方確實(shí)有錯(cuò)，也要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育。其目的是為了幫助對(duì)方，而不是自己要論輸贏，爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)。