佛教的徽相-祥麟法輪

　　雙鹿側(cè)伴的八輻金輪是佛教的徽相，代表著佛陀在瓦臘納西附近斯里那他鹿野苑的首次傳法。這次傳法也被稱作“初轉(zhuǎn)法輪”。當(dāng)時(shí)，佛陀向五位印度托缽僧宣講“四圣諦”和“八正道”教義。作為佛陀教義的象征，鍍金立體祥麟法輪徽相傳統(tǒng)上置于寺院和廟宇屋頂?shù)那懊�，它發(fā)出的光芒象征著佛法。這個(gè)徽相同樣出現(xiàn)在神圣壇城宮的四個(gè)門道上。

　　祥麟法輪徽相的起源可能早于佛教的出現(xiàn)，因?yàn)�，從古代印度河文明（大約公元前2500年）遺址出土的泥印上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了輪的徽相和側(cè)伴濕婆獸主[1]的雙鹿圖案。這些古印可能構(gòu)成了早期濕婆教與佛陀首批弟子之間的聯(lián)系。佛陀釋迦牟尼在菩提伽耶得道后返回了斯里那他鹿野苑并在那里首次傳道。該地可能是濕婆獸主的一個(gè)神圣叢林，濕婆派[2]的瑜伽師們居于此地并在這里修持。斯里那他位于被稱為“光之城”的喀沙古城[3]（現(xiàn)今的瓦臘納西）的附近。就濕婆而言，這個(gè)地方同樣神圣。由于在斯里那他修建了巨塔和佛學(xué)院，因此，早期佛教徒可能也接受了雙鹿側(cè)伴濕婆的偶像形象，并用佛教法輪替換了中間的濕婆像。隨后，祥麟法輪圖案超過了早期濕婆教的圖案，成為佛陀教義權(quán)威性的標(biāo)志標(biāo)識。人們認(rèn)為，在佛陀被火化的拘尸那迦佛學(xué)院的門道旁的娑羅[4]雙樹之間還有一個(gè)火葬堆。很有可能，與佛陀一生重大事件有關(guān)的圣地都陳列著紀(jì)念這些事件的獨(dú)特徽相，但祥麟法輪徽相最終成了佛教寺院的永久標(biāo)志。佛教教義在寺院里得以傳承，法輪也永不停歇地旋轉(zhuǎn)。

　　雙鹿平和、順從地默跪在金輪兩側(cè)，公鹿在右，母鹿在左。有時(shí)，公鹿被畫成獨(dú)角的犀角鹿或犀牛。鹿的溫厚和優(yōu)雅體現(xiàn)了真正的佛教托缽僧的素養(yǎng)。