佛經(jīng)的形成過程
佛經(jīng)的形成過程是與佛教的發(fā)展相始終的,按照佛教發(fā)展的時(shí)間順序,最早形成的是小乘佛教三藏,之后形成的是大乘佛教三藏,最后形成的是密宗三藏。
小乘佛教三藏的形成
根據(jù)小乘佛教典籍的記載,印度佛教史上共舉行過四次有名的結(jié)集。所謂結(jié)集,是指釋迦牟尼入滅之后,由佛教徒所舉行的回憶釋迦牟尼在世時(shí)的言論,并加以談?wù)、核?shí)的會(huì)議。經(jīng)過這四次結(jié)集,小乘佛教三藏逐漸形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)。
1、小乘佛教的第一次結(jié)集:
釋迦牟尼去世90天后,為了防止僧團(tuán)中出現(xiàn)更多的比丘破壞戒律,大迦葉尊者召集500位阿羅漢在七葉窟舉行佛經(jīng)的第一次結(jié)集。
結(jié)集首先由優(yōu)波離尊者背誦了佛家戒律,形成《律藏》,全名為《八十誦律大毗尼藏》,由于書中每條戒律都是經(jīng)過大眾的詢問和解答而確定的,所以被視為佛陀所親制的戒律,為一切戒律的根本。之后由阿難回憶佛陀的教法,形成《阿含經(jīng)》,這是釋迦牟尼成道后,最初對五比丘所授之法,其中包含了四圣諦、八正道、十二因緣等佛教最根本的教義,被認(rèn)為是最接近原始佛學(xué)的佛典。
2、小乘佛教的第二次結(jié)集:
釋迦牟尼圓寂110年后,以耶舍長老為首的700名僧眾,在毗舍離進(jìn)行第二次結(jié)集。此次結(jié)集就毗舍離比丘提出的十條戒律(即十事)展開討論,集會(huì)上少數(shù)有地位的長老判定十事為非法。對于這次結(jié)集的決定,毗舍離的僧侶頗不信服,于是另舉行約有萬人參加的會(huì)議,并判定上述十事為合法,就此形成了大眾部和上座部。
3、小乘佛教的第三次結(jié)集:
釋迦牟尼圓寂226年后,在阿育王統(tǒng)治時(shí)期,由于阿育王推崇佛教,每天在雞園寺中供養(yǎng)上萬名出家人,其中也有許多外道,因而經(jīng)常引起爭端。于是,目犍連子帝須召集1000名僧眾,在華氏城(即波多厘子城)進(jìn)行了第三次結(jié)集,重新整理了《阿含經(jīng)》。會(huì)后,目犍連子帝須將各派不同的論點(diǎn)整理出來,形成《論事》,這是佛教史上第一部論著,對佛教文獻(xiàn)的豐富起了重要作用。
4、小乘佛教的第四次結(jié)集:
釋迦牟尼圓寂674年后,在迦膩色迦王統(tǒng)治時(shí)期,500名比丘以世友尊者為上座,在迦濕彌羅(今克什米爾)舉行了第四次結(jié)集,會(huì)上對以前所有的經(jīng)、律、論三藏進(jìn)行了總結(jié),并對三藏作了注釋。現(xiàn)在前兩種注釋已經(jīng)失傳,只有后一種注釋保存下來,形成《大毗婆沙論》,至此小乘佛教的三藏基本成型。
大乘佛教三藏的形成
在印度佛教史上,相傳大乘佛教經(jīng)典的出現(xiàn)與龍樹菩薩有關(guān)。根據(jù)龍樹菩薩的傳記,龍樹在出家受戒后,不到三個(gè)月就已經(jīng)讀完了小乘佛教全部典籍。后來,當(dāng)他有一次路過雪山,在雪山的塔中遇見了一位老比丘,并從比丘那里得到了《摩訶衍經(jīng)》。雖然他仔細(xì)閱讀了《摩訶衍經(jīng)》,仍未參悟佛法的奧義,因此他就在水晶房中靜坐深思,冥想佛法的玄妙。這時(shí)大龍菩薩憐憫他的處境,就帶他到海中的龍宮,并將諸部深?yuàn)W的方等經(jīng)典傳授給他。后來,龍樹菩薩在參悟了《摩訶衍經(jīng)》和諸部方等經(jīng)典后,創(chuàng)建了中觀學(xué)派,大乘佛教理論完全建立。
現(xiàn)在,我們將大乘佛教經(jīng)典根據(jù)時(shí)間劃分為早期大乘經(jīng)和續(xù)出的大乘經(jīng),早期大乘經(jīng)主要是由方等經(jīng)發(fā)展出的《般若經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》等佛教經(jīng)典,而續(xù)出的大乘經(jīng)主要是公元4~5世紀(jì)左右出現(xiàn)的《涅槃經(jīng)》、《勝鬟經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》佛教經(jīng)典等。
密宗三藏的的形成
密宗是印度佛教的最后形態(tài),以《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》為主要經(jīng)藏。
《大日經(jīng)》形成于公元7世紀(jì)的中印度,相傳是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密宣說的佛經(jīng)。此經(jīng)主要為眾生開示了本有本覺曼荼羅,即眾生本有的凈菩提心,并宣講了身、語、意三密方便等密宗基本教義,另外還介紹了曼荼羅、灌頂、護(hù)摩、印契、真言等密宗修行方法。
《金剛頂經(jīng)》是密宗金剛界的根本大經(jīng),相傳共有10萬頌。此經(jīng)闡述了大圣釋迦牟尼佛祖的終極善性理念,顯示了宇宙真實(shí)的密法和密宗修行者的粗、細(xì)、微、精、妙諸脈,也闡明了即身成就、生命永恒的密宗要義。
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