農(nóng)歷七月二十一是什么日子？恭迎普庵祖師圣誕日！

　　農(nóng)歷七月二十一，是普庵祖師的圣誕日。

　　普庵印肅祖師（1115年~1169年），俗姓余，名印肅，袁州宜春人（今江西省宜春市袁州區(qū)），又稱普庵禪師、普庵祖師等，是禪宗（臨濟(jì)）第十三代祖師，是一位大徹大悟的大禪師，以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行于教界民間。

　　自東漢明帝永平10年（公元67年）西竺佛教經(jīng)像傳入中國后，中國寺院供奉的便是四大天王、十二圓覺、二十諸天、十八乃至五百羅漢之類的西天佛像。宋時(shí)稱為“活佛”的濟(jì)公雖有“降龍羅漢”的美名，當(dāng)他前往羅漢堂中報(bào)到時(shí)，畢竟比西天羅漢遲來一步。在江南的一些寺院中，他只好站在過道旁，而在北京碧云寺里，他連立足之地都沒有，只能蹲在屋梁上。

　　然而，卻有一位土生土長的中國僧人，為自己在佛殿中找到了一個(gè)位置。一般佛寺大殿正中法壇，供奉釋迦牟尼，佛壇背后，通常塑一堂“海島觀音圖”。其中就有一尊稱為“普庵祖師”的中國僧人，這位普庵祖師，乃是土生土長的江西宜春人。

　　普庵禪師著有《普庵印肅禪師語錄》三卷。其《普庵咒》可消災(zāi)解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠(yuǎn)離，兇神惡煞走避！常予持誦可令風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜繁殖、萬事如意。是由許多單音參差組合，構(gòu)成一個(gè)自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進(jìn)入清凈空靈的境界，并能與普庵禪師有求必應(yīng)的菩薩精神感應(yīng)道交，念誦起來非常靈驗(yàn)�！镀这种洹肥珍涍M(jìn)《禪門日誦》功課讀本內(nèi)，為禪門必讀咒語之一。

普庵祖師生平

　　普庵祖師是古佛再來，出生時(shí)，蓮花生于他家稻田的阡陌上。七歲時(shí)，夢見有一名梵僧，用指點(diǎn)他的胸曰：“你他日將自悟取。”第二天醒后看時(shí)，胸被點(diǎn)之處成了朱砂色。在南宋紹興四年（1134年）之八月，跟從壽隆院之賢公出家，十一年四月落發(fā)，次年五月受戒。普庵祖師之容貌魁奇，天性巧慧，賢公深為器重，曾經(jīng)勸他讀《法華經(jīng)》，但是祖師深深地感悟到：“諸佛之原旨，貴在了悟于心，何能以筆墨來寫出哉！”并于1141年在袁州開元寺受三壇大戒，師父即是牧庵法忠禪師。

　　普庵祖師除了在戒行、品德、禪修方面精進(jìn)用功外，更熟讀《華嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)合論》等經(jīng)論。隨后的十二年叢林道場禪修生活中，他更加珍惜光陰而勇猛精進(jìn)到不倒單修行。于其三十九歲時(shí)，因閱《華嚴(yán)合論》至“達(dá)本情忘，知心體合”處，此時(shí)明心見性資糧漸成熟，故豁然大悟，遍體汗流，震撼不已，久久不能言語。普庵祖師大徹大悟后，六通具足，慈化十方，護(hù)國化民，下至建橋鋪路、祛病消災(zāi)，無所不至、無所不能，隨叩即應(yīng)，深得人心。無論人間眾生、三惡道眾生、天上善神、魔眾，還是各類外道、三涂六道普皆以平等大慈悲心善巧方式化度。并留下《普庵印肅禪師語錄》三卷。普庵圓寂之前，曾花費(fèi)5年功夫，刺血泥金，書寫了一部《金剛經(jīng)》。