華嚴(yán)菩薩圣誕日是哪天？農(nóng)歷十二月二十九

　　農(nóng)歷十二月二十九，恭迎華嚴(yán)菩薩圣誕紀(jì)念日。

　　華嚴(yán)菩薩之名，載于《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中，華嚴(yán)菩薩與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩等諸大菩薩于此會(huì)上聞法。在中國(guó)佛教史上，有兩位古德傳為華嚴(yán)菩薩化現(xiàn)：一為唐代清涼國(guó)師（澄觀大師），一為元朝正順?lè)◣�，皆以專修�?a href="/fojing/huayanjing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">華嚴(yán)經(jīng)》而名。《華嚴(yán)經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是佛成道后在菩提場(chǎng)等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴(yán)，廣大圓滿、無(wú)盡無(wú)礙妙旨的要典。

華嚴(yán)菩薩的傳說(shuō)

　　踏破虛空——華嚴(yán)菩薩

　　元朝時(shí)代華嚴(yán)菩薩，是蔚州高氏之子。他生下來(lái)就天資聰穎，頗具靈心悟性，志愿要脫此污濁紅塵，入山修道。

　　起初父母不答應(yīng)，可是他表現(xiàn)得意志堅(jiān)決，一再懇求。

　　——“容許孩兒出家求道吧！”

　　——“好吧！”父母沒(méi)了辦法，最后不得不答應(yīng)他得要求。

　　經(jīng)過(guò)商量，父母就送他晉詣五臺(tái)山壽明法師座下作沙彌，終于在那兒披剃后，受了具足戒。

　　他很用功，只是潛心讀誦雜華嚴(yán)經(jīng)部，竟閱讀了千部之多，且有相當(dāng)心得。又時(shí)常作華藏世界觀，既是觀想大日如來(lái)亙?nèi)�世常�?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法。

　　有一天，他正入觀時(shí)，忽然聽(tīng)空中有聲音說(shuō)道：

　　“融和經(jīng)義氣可吞山河之慨，少時(shí)風(fēng)云際會(huì)自然能得成就。”

　　于是立即契入華嚴(yán)，頂戴《華嚴(yán)經(jīng)》，不論行住，都不敢有違華嚴(yán)之旨。因此世人尊稱他“華嚴(yán)菩薩”。

　　他曾建一藏經(jīng)樓名“華嚴(yán)閣”，閣樓之下有海水，但他曾建一藏經(jīng)樓名“華嚴(yán)閣”，閣樓之下有海水，水面上植有大蓮華，而且塑著毘盧如來(lái)圣像端坐在蓮華之上。他每天面對(duì)佛像修禪觀，有時(shí)候入定經(jīng)過(guò)三、五天才起觀。

　　大元皇太后仰慕他的德名，三次下圣旨召見(jiàn)，但他無(wú)意功名，也自認(rèn)不善奉迎權(quán)貴，因此都沒(méi)有遵旨入宮。當(dāng)朝又以“五路總攝”的僧官職位相授，他又堅(jiān)決的謝辭了不愿接受。

　　成宗帝臨幸入山，對(duì)他禮遇有加，至為看重。

　　他臨圓寂前夕，對(duì)寺眾們說(shuō)：

　　“無(wú)盡剎海，不離當(dāng)處，妄情未破，悟入無(wú)時(shí)。”

　　門下弟子法忍法師問(wèn)：

　　“未知上人今向什么地方去呢？”

　　他回答：

　　“虛空剖出一莖骨”。

　　意義頗深，門下徒眾再次乞求示偈以解眾人迷津，于是他寫下了這幾句

　　“歷劫本來(lái)無(wú)住，應(yīng)用何思何慮？轉(zhuǎn)身踏破虛空，一切是非不顧。”

　　沒(méi)多久安詳?shù)厥炯帕�。示寂之日在他書寫過(guò)的幾桌上顯現(xiàn)出龍瑞，還現(xiàn)出五彩的光芒照耀在庭院之內(nèi)。

　　示寂后經(jīng)三天，化火自焚其體。門下弟子檢拾到不少舍利，并建塔供藏。