“游”字有什么意義嗎？

　　“游”應(yīng)該是有多種意義。

　　從世間人來講，流浪三界就是在“游”。游就是沒有歸宿，在流蕩當(dāng)中，隨業(yè)力流轉(zhuǎn)，沒有依靠。

　　佛也在游，佛是自在游，逍遙游。我們是被業(yè)力牽引，被迫地游。佛游布十方，游化十方，因為佛沒有煩惱，沒有業(yè)力，可以身心自在，無牽無掛。

　　佛是無所在，無所不在。哪里都有佛。因為佛心遍十方。心大身就大，所以佛神通無礙，是真正的自由，就像空氣一樣流動，沒有掛礙。

　　我們雖然想游，反而游不動。被業(yè)力牽引，沒有那種自在輕松，因為沒有解脫。所以這種游是被牽掛的游，就像風(fēng)箏一樣，被線拉住，到處飄蕩。

　　凡夫沒有自由，要跟著佛才有自由。跟著佛游就可以游戲人生，游化十方。《無量壽經(jīng)》講“行權(quán)方便，游步十方。”任何地方都可以去，這時候的“游”就不一樣了。

　　沒有信仰的人是被業(yè)力牽引著“游”，心是流浪的，沒有歸宿感的。有了信仰之后，有阿彌陀佛為保障，我們游到哪里，心都有安住、都有歸宿，心里面有希望、有解脫，這個時候的游才是真的游�？梢孕臒o掛礙，心無恐懼。如《無量壽經(jīng)》言“一切恐懼，為作大安”，阿彌陀佛可以安我們的心，我們游到哪里，心都是不動的。阿彌陀佛“巍巍獨坐度眾生”，看似沒有動靜，坐在那里一動不動的，但是又可以游化十方度眾生。游化十方就是可以大權(quán)示現(xiàn)，眾生有求就到哪里去。所以這個時候的“游”就是自在的，隨眾生的需要而游。完全自在如意、神通如意、光明如意，身心都可以無所障礙。我們凡夫就沒有這種能力了，只能仰仗阿彌陀佛的愿力，才可以自在游戲人生。

　　我們活在這個世間，對人生是看不透的。人活著到底要干什么，人生的目標(biāo)和意義在哪里，每個人都有自己的思考和定位，但這種思考和了解都是很有限的。很多人活了幾十年，覺得看透人生了，但是與佛法一比，會發(fā)現(xiàn)其實我們看透的人生是很有限的一點點而已，只是可能碰到了很多障礙，挫折比人家多一點，就覺得自己看透人生了。

　　而佛講的看透是真正的看透，看得很徹底很明了，看的是人生的真相。我們看的都是假相，都是不真實的。所以，要借佛的法眼、慧眼來看，才能看得真，看得透。阿彌陀佛光明無量，照十方國無所障礙，以光明攝取念佛眾生。仰仗阿彌陀佛的神通光明，有了佛的加持，我們在人世間就可以活得更輕松，更自在一些，就不會被業(yè)力煩惱所牽絆。這個時候再來觀人生，就會站在局外看人生。

　　“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們之所以不懂人生，是因為被人生套住了，像關(guān)在籠子里的老虎一樣，雖然威猛，但它的世界就那么小，看不清外面的世界。我們活在世間，無論怎么看，都是站在人道的立場看人生。更高的生命層次，比如佛菩薩，他們看人生那就完全不一樣了。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，佛才是真正旁觀者，我們所有眾生都是當(dāng)局者，因為被業(yè)力牽引，跳不出去。但是有了阿彌陀佛的愿力加持，即使身在世間，可以心超物外。心可以超越出來，這個時候心才是自在游蕩，無所掛礙的。

　　《心經(jīng)》講“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃”，我們仰仗阿彌陀佛的愿力，就心無掛礙，可以游到任何地方，借佛的眼光來看世間，就可以游戲人生。還可以告訴別人這個方法，大家共同跟佛游，游到極樂世界去。

　　文/來自往期“隨談夜話”活動分享

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