第七識(shí)是什么？和阿彌陀佛名號(hào)綁在一起是什么意思？

弟子問：

　　頂禮法師！請問法師第七識(shí)是什么？把阿彌陀佛名號(hào)和第七識(shí)綁在一起，是什么意思？

一如法師解答：

　　這個(gè)問題第七識(shí)是末那識(shí)，是什么識(shí)呢？他是一種我執(zhí)的根本，就是我們凡夫眾生生死的根本就是堅(jiān)固的我執(zhí)，但是堅(jiān)固我執(zhí)的根本原因就是第七木那識(shí)，也叫染污識(shí)，染污意。為什么叫染污呢？

　　因?yàn)樗�恒常�?zhí)此第八阿賴耶識(shí)的見分為我，為自己，所以這個(gè)堅(jiān)固的執(zhí)著，導(dǎo)致我們眾生堅(jiān)固的我執(zhí)，堅(jiān)固的我執(zhí)所以導(dǎo)致我貪，我癡，我見，我慢這樣四根本煩惱，所以恒常跟這四種煩惱相應(yīng)，所以他叫染污，對我們真心本性是一個(gè)染污，所以叫染污識(shí)，第七木那識(shí)有叫染污意，意哪，他是第七識(shí)恒常思量第八識(shí)的見分為我，這個(gè)就是意的意思。

　　第八識(shí)分為見分和相分，見分是能見的見和所見的像。所以他把能見的功能執(zhí)著為一個(gè)固定不變的恒常不變的自我，這就是我們堅(jiān)固的我執(zhí)，所以有我就有我們四種根本煩惱，就是我貪，我癡，我見，我慢這四種根本煩惱就是跟第七末那識(shí)相應(yīng)，所以他恒常相應(yīng)。

　　我們修學(xué)佛法要轉(zhuǎn)凡成圣，第七識(shí)非常關(guān)鍵，因?yàn)樗�是我�?zhí)的根本。所以我們念佛法門怎么轉(zhuǎn)他呢？就是南無阿彌陀佛這個(gè)六字宏名入心，把南無這個(gè)念出來，把身心歸向阿彌陀佛，把全部身心交給阿彌陀佛。就是網(wǎng)上經(jīng)常說的通身靠倒，舍命全交。就是把我們的身心全部交給阿彌陀佛，阿彌陀佛來幫助我們，救度我們，成就我們。所以這樣全身心的一交就把我執(zhí)，就是我們的身心，我執(zhí)我見，去掉。這樣去掉的話，第七識(shí)這種我貪，我癡，我慢，這種恒常

　　就給他轉(zhuǎn)掉。我們經(jīng)常講的阿彌陀佛入心，入心的目的就是轉(zhuǎn)我們的心識(shí)。心跟佛號(hào)相應(yīng)，跟阿彌陀佛相應(yīng)，這樣的話就跟我執(zhí)我見，分貝執(zhí)著這樣的我貪，我癡，我慢，這樣的煩惱離開，給他斷掉。所以念佛法門就是轉(zhuǎn)心的法門，我們在恒常的這樣的與阿彌陀陀佛相應(yīng)當(dāng)中，佛光普照之下，佛力加持下，在阿彌陀佛這句萬德宏名威神加持下，所以慢慢的使我們的我執(zhí)，分別，妄想伏住，最后轉(zhuǎn)掉。

　　所以，我們真誠的入心，就是阿彌陀佛阿彌陀佛入心，就是跟我們的心識(shí)跟他相應(yīng)。這個(gè)相應(yīng)的同時(shí)就伏住我們污染的我執(zhí)的心，污染的心，分別的心，妄想的心，給他伏住，這樣伏住是要強(qiáng)大的力量，所以念佛要專心，要真誠，要恭敬，這個(gè)念佛要全身心的投入，這樣的話對我執(zhí)的執(zhí)著減輕，或者給他隔離，心跟阿彌陀佛圓融一體，所以就叫我心就是佛心，佛心就是我心，慢慢的把這種執(zhí)著給他轉(zhuǎn)掉。

　　所以叫一念相應(yīng)一念佛，佛號(hào)跟心相應(yīng)的時(shí)候，跟佛號(hào)相應(yīng)的時(shí)候，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，就轉(zhuǎn)掉我們的這種執(zhí)著，這種分別，這種妄想，慢慢的轉(zhuǎn)。所以是一個(gè)方便的說法，這個(gè)第七識(shí)跟阿彌陀佛，綁在一起，其實(shí)跟心識(shí)融入一體伏住我們的妄念，伏住我們的分別，伏住我們的妄想，是這個(gè)意思，所以念佛要真誠，要專心，要一心，要入心，就是這個(gè)道理，阿彌陀佛！

原標(biāo)題：答疑解惑‖頂禮法師！請問法師第七識(shí)是什么？把阿彌陀佛名號(hào)和第七識(shí)綁在一起，是什么意思？

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