念佛淺說(shuō)之阿彌陀佛

　　結(jié)七念佛，是稱念阿彌陀佛，愿求往生極樂(lè)世界。所以阿彌陀佛與極樂(lè)世界，應(yīng)先作一簡(jiǎn)要的解說(shuō)。

　　佛是覺(jué)者，凡圓滿自覺(jué)，覺(jué)他功德，斷盡一切煩惱習(xí)氣的，皆名為佛。阿彌陀佛是諸佛之一，但因他表非常的勝德，所以在諸佛凈土中，特別在中國(guó)，阿彌陀佛有著廣大的崇高的尊敬。

　　古德說(shuō)：「諸經(jīng)所贊，盡在彌陀」。我們打開(kāi)藏經(jīng)來(lái)看，的確大乘經(jīng)中，多數(shù)是贊揚(yáng)阿彌陀佛及其凈土的。要明白這里面的所以然，可從「阿彌陀」的名義去理解。

　　「阿彌陀」平常都說(shuō)是無(wú)量光或無(wú)量壽。其實(shí)，無(wú)量光是阿彌陀婆耶，無(wú)量壽是阿彌陀庾斯，這都是阿彌陀而又另加字義的。阿彌陀的根本義，譯為中國(guó)話，是無(wú)量；故阿彌陀佛即是無(wú)量佛。

　　無(wú)量是究竟，圓滿、不可限量。如有限量就不能包含一切，無(wú)量才含攝得一切的功德。不但佛的光、壽無(wú)量，佛的智能、愿力 、神通，什么都是無(wú)量的。不過(guò)眾生特重光明與壽命，所以又順應(yīng)眾生，特說(shuō)光壽無(wú)量而已。

　　一切佛的功德莫不究竟，圓滿、無(wú)有限量，而阿彌陀佛卻以無(wú)量得名。以德立名，著重在一即一切，一切即一的圓滿果德�！栋阒�三昧經(jīng)》說(shuō)：「觀阿彌陀佛成就時(shí)，即見(jiàn)一切佛。」《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》也說(shuō)：「觀阿彌陀佛成就，即見(jiàn)一切佛。」

　　觀佛，是以一佛身相功德為對(duì)象，心心觀察，等到觀行成就了，阿彌陀佛現(xiàn)前。觀阿彌陀佛，應(yīng)該只見(jiàn)一佛現(xiàn)前；而經(jīng)說(shuō)以觀阿彌陀佛方便，即見(jiàn)一切佛。因?yàn)榘�彌陀是無(wú)量，無(wú)量即是一切，故見(jiàn)無(wú)量佛，即見(jiàn)一切佛現(xiàn)在前。

　　佛法說(shuō)佛佛道同，千佛萬(wàn)佛皆同一佛，毫無(wú)差別，平等平等。聲聞乘中說(shuō)：一切佛的法身、意樂(lè)、功德，一切平等。聲聞法尚且如此，何況大乘？一佛即是一切佛，一切佛即是一佛，故見(jiàn)一佛等于見(jiàn)一切佛。

　　阿彌陀譯義為無(wú)量，此名表顯了一切佛的究竟果德，這是阿彌陀佛的本義。十方三世一切佛，無(wú)量無(wú)邊，似乎漫無(wú)統(tǒng)緒，所以由阿彌陀代表一切佛，顯示一切佛的共同佛德。

　　一切經(jīng)的贊嘆阿彌陀佛，也等于贊嘆一切佛。從泛稱的無(wú)量佛，成為一佛的特名，來(lái)表彰佛佛道同，在名字上， 阿彌陀佛得到了優(yōu)越的勝利，所以學(xué)佛者的信念，自然地集中到阿彌陀佛。

　　有人說(shuō)：阿彌陀佛是一切佛的根本佛，這是不盡然的。佛佛具足三身，佛與佛間有什么本末？又有人說(shuō)：阿彌陀佛的愿力大──四十八愿，與娑婆世界特別有緣，所以大家信仰阿彌陀佛。

　　這也是方便說(shuō)，佛的誓愿無(wú)量無(wú)邊，豈止四十八愿？佛的愿力，平等平等，有何差別？佛是要度盡一切眾生的；除了娑婆世界以外的，難道不是阿彌陀佛所要化度的眾生？如依這種方便說(shuō)，便不能顯出阿彌陀佛的特勝。

　　上就名稱方面講，再?gòu)陌�彌陀佛所表的特殊功德說(shuō)。在一切佛中，阿彌陀佛表顯的特殊功德，就是慈悲救濟(jì)。當(dāng)然佛佛皆有慈悲救濟(jì)，慈悲救濟(jì)不只是阿彌陀佛的，但這里是就佛法的表德說(shuō)。如觀音的大悲、普賢的大行、文殊的大智，都是約所表特德說(shuō)。

　　觀音、大勢(shì)至二菩薩，觀音菩薩也是以大悲救濟(jì)為特德的。然觀音與阿彌陀佛的慈悲救濟(jì)，有著重心的不同。觀音菩薩的救濟(jì)，著重在一般性的世間現(xiàn)實(shí)的。如人世間水火風(fēng)災(zāi)的救濟(jì)，貧窮、疾病、 無(wú)兒無(wú)女的救濟(jì)等。

　　阿彌陀佛著重在解脫生死，導(dǎo)入佛智。一般世間的眾生，生死流轉(zhuǎn)，無(wú)有著落處。在苦難的濁土中，又不容易成辦解脫生死，成佛度生的大業(yè)，所以以悲愿莊嚴(yán)凈土，攝受眾生，作為修行了生死，自度度他的階梯。因?yàn)橐簧鷥敉�，便得不退轉(zhuǎn)，直線向上。阿彌陀佛的特德，是這樣的慈悲救濟(jì)；一切佛的慈悲功德，由阿彌陀佛的功德表彰出來(lái)。

　　佛菩薩的特德也如是，阿彌陀佛表彰了佛果的慈悲救濟(jì)的特德。普賢、文殊、觀音等，表彰了菩薩的大行，大智，大悲的特德。以慈悲濟(jì)世的佛教說(shuō)：佛中以阿彌陀佛為代表，菩薩中以觀音菩薩為代表，俗語(yǔ)說(shuō)：「家家彌陀，戶戶觀音」，這并不是無(wú)因的。彌陀、觀音的慈悲救世，接近眾生，深入人心，所以才會(huì)家喻戶曉。