出家人的必備物品你知道多少?

出家人的必備物品你知道多少?

  古代叢林,僧眾出外云游參訪,必須具備衣單和戒牒才能到寺院掛單。因此,《敕修百丈清規(guī)》云:“將入?yún)擦,先辦道具。”道具即衣單僧物,是資生辦道之具,包括三衣一缽等頭陀十八物。其中三衣即九條衣、七條衣、五條衣等三種袈裟,又稱“福田衣”、“百衲衣”,代表著出家僧侶功德、精神,也是出家人的形象特征。

  佛教傳入中國后,由于習(xí)俗與氣候的關(guān)系,三衣只在法會佛事時穿著,平時則穿短褂、中褂、長褂或大袍。

  三衣與一缽是出家僧眾所有物當(dāng)中最為重要者。缽是出家人的食器,又名“應(yīng)量器”,出家人托缽乞食,堪受人天供養(yǎng),故代表“福田”。三衣缽具是受戒時不可少的僧物,順治皇帝贊僧詩云:“天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難。”無論是三衣或缽,都代表清凈的僧團,象征修道者的人格。禪宗所謂傳法就是傳其衣缽給弟子,稱為“傳衣缽”,因此又引申為師者將佛法大意傳授予后繼者。據(jù)《付法藏因緣傳》卷一記載,摩訶迦葉將入涅槃時,入雞足山敷草而坐,捧著佛陀所授的衣缽,等候彌勒菩薩降生成佛,再把佛陀的衣缽轉(zhuǎn)給當(dāng)來下生的彌勒菩薩。我國禪宗初祖達摩由印度東來時,也將衣缽傳給二祖慧可,以為法脈相傳的證物。

  此外,頭陀十八物尚有:楊柳枝、澡豆、水瓶、坐具、錫杖、香爐、奩、濾水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經(jīng)律、佛像、菩薩像等,除此別無他物。所謂“衣單兩斤半,隨身十八物”,出家人生活簡樸,不受物役,不為物累,就像行云流水一樣云游四海,處處為家,所以出家人又稱為云水僧。

  頭陀十八物都是增長善法之具,各有其用途、意義。例如,錫杖:錫者,輕也,依倚是杖,除煩惱,出三界故;錫者,明也,得智明故;錫者,醒也,醒悟苦空,三界結(jié)究故;錫者,疏也,持者與五欲疏斷故。因此錫杖又名智杖、德杖,彰顯智行功德本故。佛制持杖,一來用以防身,再者于白衣舍前振錫可令施主出應(yīng),同時還可提攜行李,協(xié)助老瘦無力、病苦嬰身者行走,尤其行腳云游時,若于路上看到動物的死尸,可利用禪杖就地掩埋,這也是慈悲的體現(xiàn)。

  濾水囊是用于飲水時過濾水中微生物之用,為器雖小,其功甚大,為護生命故。坐具是用于禮佛拜僧之用,同時可敷設(shè)于地,避免坐臥時污損三衣。

  臥具、衣服與醫(yī)藥、飲食合稱“四事供養(yǎng)”,是信眾對僧眾的供養(yǎng)物。在原始佛教的戒律中,經(jīng)常討論有關(guān)衣食的問題,例如佛陀制戒規(guī)定,每一個出家人只能擁有“三衣一缽”,超過此數(shù)就是犯戒,即使是佛陀本身,也堅守此戒。因此,當(dāng)佛陀的姨母供養(yǎng)佛陀兩件親手縫制的金縷袈裟時,佛陀則將其中一件轉(zhuǎn)贈他人。這是說明出家人澹泊物欲,生活力求簡單,不在衣著上費心,而以修行道德、慈悲來莊嚴自己,因此能開闊無限寬廣的世界。

  不過,佛教自東漢傳入中國,歷經(jīng)各個朝代的發(fā)展,由于文化習(xí)俗不同,以及受到政治等因素的影響,僧服的樣式和顏色由來紛雜不一。民國初年,太虛大師極力倡導(dǎo)僧服統(tǒng)一,佛光山多年來也力行實踐,從短褂、羅漢褂、長衫到袈裟,完全由常住統(tǒng)一制作,因此,樣式、顏色都能整齊劃一。因為僧服的統(tǒng)一,也是復(fù)興佛教,重整僧伽制度的重要一環(huán),故希望由佛光山做起,進而推及整個佛教界。

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