業(yè)的定義與輪回說

　　「業(yè)」，梵語(yǔ)karman，音譯作羯磨，是「行為」（個(gè)人）、「行動(dòng)」（社會(huì)）、「運(yùn)動(dòng)」（自然界）或「造作」的意思。它包括各種行為、所作、行動(dòng)、作用、意志等身心活動(dòng)，或單由意志所引生的身心生活。佛教把我們身體、語(yǔ)言、思想的行為、造作，稱為身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)，合稱為三業(yè)。

　　由身口意所造的業(yè)，可以決定人生的苦樂禍福。因?yàn)闃I(yè)既然是一種行為，這個(gè)行為無論善惡，都會(huì)產(chǎn)生一種力量，驅(qū)使我們?nèi)ピ熳餍碌男袨�，新的行為又�?huì)產(chǎn)生新的力量。如此行為生力量，力量又生行為，展轉(zhuǎn)相生，就形成了循環(huán)式的業(yè)力推動(dòng)圈。而這些善惡業(yè)力，平時(shí)就像種子般埋藏在我們的第八識(shí)──阿賴耶識(shí)中，一旦種子遇緣，便起現(xiàn)行，起了現(xiàn)行，自然果報(bào)分明。因惡業(yè)而受罪者，稱為罪業(yè)，罪業(yè)報(bào)生三惡趣；因善業(yè)而得福者，稱為福業(yè)，福業(yè)報(bào)生人天。這就好像一個(gè)人犯了重罪，就得入監(jiān)獄受刑罰，想不去都不行；做了善事功德，就會(huì)獲得善名美譽(yù)，即使想推辭都推不掉。

　　業(yè)力就是有「不愿生，強(qiáng)迫生；不愿死，強(qiáng)迫死」的力量，不但到人間來受生是行為業(yè)力的影響，就是到了業(yè)緣終了要死的時(shí)候，即使不想死，也由不得自己。這種行為的業(yè)力，維繫了三世生命，在無限的時(shí)空裡生生循環(huán)不息，于是便產(chǎn)生了三世因果的「輪回」說，而這個(gè)輪回的主宰者，便是我們所造的業(yè)力。所以佛教主張：人的禍福是由自身業(yè)力所造，造什么因，就得什么果。這個(gè)「自業(yè)自得」的業(yè)報(bào)思想，便成為佛教重要的基本理論與特質(zhì)。

　　摘自：星云大師《佛教叢書》