業(yè)的定義與輪回說

　　「業(yè)」，梵語karman，音譯作羯磨，是「行為」（個人）、「行動」（社會）、「運動」（自然界）或「造作」的意思。它包括各種行為、所作、行動、作用、意志等身心活動，或單由意志所引生的身心生活。佛教把我們身體、語言、思想的行為、造作，稱為身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)，合稱為三業(yè)。

　　由身口意所造的業(yè)，可以決定人生的苦樂禍福。因為業(yè)既然是一種行為，這個行為無論善惡，都會產(chǎn)生一種力量，驅(qū)使我們?nèi)ピ熳餍碌男袨�，新的行為又會產(chǎn)生新的力量。如此行為生力量，力量又生行為，展轉(zhuǎn)相生，就形成了循環(huán)式的業(yè)力推動圈。而這些善惡業(yè)力，平時就像種子般埋藏在我們的第八識──阿賴耶識中，一旦種子遇緣，便起現(xiàn)行，起了現(xiàn)行，自然果報分明。因惡業(yè)而受罪者，稱為罪業(yè)，罪業(yè)報生三惡趣；因善業(yè)而得福者，稱為福業(yè)，福業(yè)報生人天。這就好像一個人犯了重罪，就得入監(jiān)獄受刑罰，想不去都不行；做了善事功德，就會獲得善名美譽，即使想推辭都推不掉。

　　業(yè)力就是有「不愿生，強迫生；不愿死，強迫死」的力量，不但到人間來受生是行為業(yè)力的影響，就是到了業(yè)緣終了要死的時候，即使不想死，也由不得自己。這種行為的業(yè)力，維繫了三世生命，在無限的時空裡生生循環(huán)不息，于是便產(chǎn)生了三世因果的「輪回」說，而這個輪回的主宰者，便是我們所造的業(yè)力。所以佛教主張：人的禍福是由自身業(yè)力所造，造什么因，就得什么果。這個「自業(yè)自得」的業(yè)報思想，便成為佛教重要的基本理論與特質(zhì)。

　　摘自：星云大師《佛教叢書》