學(xué)佛是學(xué)什么？

　　學(xué)佛，是學(xué)佛的精神、學(xué)佛的覺(jué)悟、學(xué)佛的智慧。佛陀的教育告訴我們，不要去傷害眾生，且為了讓所有眾生都能成佛，而無(wú)私奉獻(xiàn)，付出慈悲，到最后我們自己也會(huì)成就。我們覺(jué)悟了，達(dá)到了佛的境界，就會(huì)全心全意無(wú)私地為眾生服務(wù)奉獻(xiàn)。

　　修行之人大都知道，中國(guó)四大名山的五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩的坐騎是獅子，獅子的吼聲在一切野獸當(dāng)中是最大的了，寓意要喚醒沉迷的眾生。普賢菩薩的坐騎是大象，大象一步一個(gè)腳印就是在告訴我們：佛法的智慧，需要我們腳踏實(shí)地地來(lái)實(shí)踐。要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈�，走一步是一步。把智慧用于�?shí)踐當(dāng)中，就是要培養(yǎng)出來(lái)我們的大慈悲、大愿力。所以就要學(xué)習(xí)觀世音菩薩，學(xué)習(xí)地藏菩薩，遍一切眾生身上發(fā)大愿。誓度一切眾生，遍于一切眾生身上生起來(lái)慈悲喜舍四種平等的心。

　　想想看，你今天只有一百元，如果能夠?qū)⑽迨�元無(wú)私地奉獻(xiàn)出去，與別人一起分享而不希求回饋，那種無(wú)負(fù)擔(dān)的快樂(lè)是無(wú)法言語(yǔ)的。但是，如果你認(rèn)為自己只有這么一點(diǎn)錢(qián)，一百元給了別人十元是種付出，因而產(chǎn)生希望別人有所回饋的心態(tài)，這樣就會(huì)倍感壓力，只會(huì)有辛苦的感覺(jué)，而不太容易有快樂(lè)可言。

　　如果能將這一切的努力與付出當(dāng)成一種快樂(lè)的奉獻(xiàn)，認(rèn)為這是眾生的福報(bào)所應(yīng)得到的，而自己能夠做到這些事也是自己與生俱來(lái)的福報(bào)成熟在今生時(shí)，就會(huì)做得非�？鞓�(lè)呀！很多人問(wèn)我會(huì)不會(huì)煩惱，會(huì)不會(huì)有壓力。我覺(jué)得沒(méi)有壓力，能做多久就做多久，有一天我不能做了，雙腳一伸，后面還是有人會(huì)接續(xù)起這個(gè)責(zé)任。像我永遠(yuǎn)沒(méi)窮過(guò)，原因是我本來(lái)就沒(méi)有任何財(cái)物，一生所得的財(cái)富，都是從左手進(jìn)來(lái)，很快又從右手出去，卻覺(jué)得一直都很富有滿(mǎn)足，因?yàn)槲矣蟹N隨時(shí)可以擁有很多物資、也可能隨時(shí)變成一無(wú)所有的心理準(zhǔn)備。這并非告訴你們我有多偉大，而是期許你們以一種無(wú)所求的方式去實(shí)踐自己的善念，那么你們的福報(bào)會(huì)愈來(lái)愈增長(zhǎng)。如果你有這種不執(zhí)著的心理準(zhǔn)備，那就沒(méi)有任何值得煩惱的事。

　　總之，我們要學(xué)佛菩薩寬廣慈悲的心胸。菩薩利益眾生，最后得度的是自己。阿彌陀佛、釋迦牟尼佛說(shuō)“要度盡六道所有眾生”，地藏菩薩說(shuō)“地獄不空，誓不成佛”，觀世音菩薩也是如此發(fā)愿，到最后，他們有的成了佛，有的成了菩薩。我們還在這里受苦受難，那不是他們的錯(cuò)，并非他們不愿意救度我們，而是我們有自己的業(yè)力存在。如果我們從諸佛菩薩的愿力和行誼得到啟發(fā)，知道“利益眾生，到最后被利益的是自己”，然后追隨他們的腳步，很快我們也可以有所成就。

　　所以，不要暫時(shí)吃一點(diǎn)小虧就認(rèn)為自己被別人占了便宜。佛陀當(dāng)時(shí)說(shuō)要利益眾生，但到最后利益了他自己且成佛了，而我們現(xiàn)在還需要靠他來(lái)慢慢度。同樣的道理，只要將自己的心胸開(kāi)放，吃點(diǎn)小虧也不見(jiàn)得是壞事，因?yàn)榈阶詈筮^(guò)得平安、快樂(lè)的是自己，而不是別人。因?yàn)槟阈亟箝_(kāi)闊，心情舒暢，沒(méi)有嗔恨、嫉妒和貪念，心能“知足”便能“常樂(lè)”，不會(huì)造業(yè)。今生沒(méi)有造業(yè)很快樂(lè)，當(dāng)然來(lái)生會(huì)延續(xù)今世的福報(bào)而更快樂(lè)。而且，來(lái)生還可能往生到佛國(guó)凈土。即使沒(méi)有那么大的福報(bào)，來(lái)世能生為人，還可能有機(jī)緣聽(tīng)聞佛法，有非常好的因緣來(lái)延續(xù)我們這一世的福報(bào)。

　　佛陀傳下的所有法門(mén)，粗淺看來(lái)，似乎都和世間法對(duì)立，但只要用心分析，便會(huì)發(fā)覺(jué)：如果能將佛法用在自己的身口意之上，對(duì)我們短暫的今生將會(huì)有非常大的幫助，何況是來(lái)世？所以，通常稱(chēng)佛法是能在短暫的今生可以得到人天福報(bào)而究竟可以得到佛果位的殊勝妙法。