放下屠刀真的能立地成佛嗎？

　　有句話叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”這么簡單的事，難道可以使我們成佛嗎？須知，我們要放下的不僅是手中的屠刀，更是內(nèi)在的殺心，內(nèi)在的惡念。如果我們能將所有惡念轉(zhuǎn)化為善念，將所有殺心轉(zhuǎn)化為悲心，當下的心，就與佛菩薩無異。所以說，佛和眾生之間并不存在無法跨越的鴻溝，關(guān)鍵就是對念頭的把握。

　　稱念佛號的意義，也在于此。持名念佛，念念不離，目的也是為了訓練散亂的念頭，同時，通過觀想將彌陀功德念念融入心行，最終與阿彌陀佛心心相印，感應(yīng)道交。而不是一天到晚喊阿彌陀佛來救我，喊阿彌陀佛來幫我。通過這句佛號，將念頭專注于此，從而訓練心念。若能做到《大勢至菩薩念佛圓通章》所說的“都攝六根，凈念相續(xù)”，貪、嗔、癡三毒就沒機會來造成困擾了。一旦煩惱根除，妄心息滅，智慧也能朗然顯現(xiàn)。所以說，念佛也是樹立正念的有效途徑。

　　對于在家居士來說，六念法門的修行非常重要。所謂六念，分別是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。一是念佛，憶念佛陀的無量功德，并以佛陀為榜樣，見賢思齊，努力使自身行為向諸佛菩薩靠攏。二是念法，時時憶念無常、因果、緣起之理，從而以佛法正見觀照世間，指導人生。三是念僧，憶念賢圣僧的清凈德行，從而激發(fā)希求解脫之心。四是念戒，經(jīng)常以戒律對照自身行為，觀察自己的言行舉止是否如法，是否符合戒律規(guī)范。五是念施，保持對眾生的慈悲心、布施心，將眾生的困難視為自己的困難，將眾生的需要視為自己的需要。六是念天，明了天人的福德來自何方，也像他們那樣持戒培福、止惡行善。

　　修習六念法門，可以幫助我們將念頭安住于正見。只有這樣，學佛才能相應(yīng)。反之，若是念頭被無明煩惱纏繞，被貪、嗔、癡三毒支配，就會在起心動念間造下諸多惡業(yè)。所以佛陀告誡我們，應(yīng)“常念思維，觀察善法”，使心時刻與善法相應(yīng)。