農(nóng)歷七月，怎樣才能更好的救度累生累世的親人眷屬？

　　又是一年的七月，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)七月流火，九月授衣。陰歷過(guò)了七月后，火星開(kāi)始偏移，天氣會(huì)越來(lái)越?jīng)�，到了九月份就要更換衣服了，而在七月里，初七是傳說(shuō)中的七夕節(jié)，十五是盂蘭盆，三十是地藏菩薩的節(jié)日。

　　在十五這天，目連舉辦盂蘭盆法會(huì)，救度自己墮落在地獄道的母親，齋僧十萬(wàn)，法會(huì)無(wú)比殊勝，以齋僧功德，回向給自己的母親，把母親救出惡道。而這一天，地獄道的眾生可以探親，餓鬼道的眾生也可以探親，往往能探親、最容易夠著的就是人道的親人了。

　　在這半個(gè)月的時(shí)間里，我們要如何做，才能更好的救度累生累世的親人眷屬？當(dāng)然是你要更好地做功課，保持好小回向，一定要在最短的時(shí)間里，最大限度的幫助親人眷屬。

　　這一天，他們出來(lái)的最容易；這一天，也是我們學(xué)佛人當(dāng)盡孝、盡誠(chéng)、盡仁義最容易的一天。這一天，可以力量很小，效果很宏大，如果再配合好如此宏大的《普門(mén)超度》，那么效果自然如虎添翼。但是要提醒各位依然要做對(duì)機(jī)緣成熟的眾生召請(qǐng)，機(jī)緣不成熟的眾生，就算是你的親爹親媽召請(qǐng)進(jìn)來(lái)，依然送不走。

　　我們知道，這七月是盡孝最好的一個(gè)月，所以有的同修在念《報(bào)父母恩咒》，可是只是回向給他們，我們獲得福德又有限，對(duì)親人的救度如何開(kāi)展？

　　《地藏經(jīng)》要讀，地藏菩薩圣號(hào)要念，回向保持小回向的三類眾生：冤親債主、六親眷屬、有緣眾生，這三類眾生是我們從無(wú)量劫到最后成佛遇到的所有眾生，除此之外沒(méi)有一個(gè)眾生能超越這三類眾生。我們說(shuō)這個(gè)回向是小回向，是因?yàn)閰^(qū)別與以往大回向文，但是這個(gè)回向一點(diǎn)也不小。若有人說(shuō)這個(gè)回向太小，那么是不懂得我們和眾生到底是什么關(guān)系。

　　沒(méi)有一個(gè)眾生能超越和我們的這三類關(guān)系，我們只要保持好這三類眾生的回向，直到成佛都有余。但是對(duì)當(dāng)下的我們而言，親人眷屬要利益，仇人敵人要化解，有緣的朋友要幫助，你不去找他們，他們會(huì)來(lái)找你。

　　我們混到人道了，這機(jī)緣很難得，但是他們失去人身，流浪生死，無(wú)處寄托希望，不來(lái)找我們當(dāng)世還在的人，還能找誰(shuí)呢？我們?nèi)舨粚W(xué)佛，可能不懂得這些，但是學(xué)佛了，真正明白六道輪回了，也真得相信有六道眾生了，你必須肩負(fù)起救度親人眷屬的責(zé)任。

　　我們現(xiàn)在全人類對(duì)動(dòng)物欠下的債務(wù)，罄竹難書(shū)！當(dāng)你們?cè)诎l(fā)各種貼、各種圖、各種文字去祝福天津爆炸事件的時(shí)候，各位知道五十條人命真的很慘痛，可是對(duì)全人類對(duì)其他眾生施加的暴行來(lái)說(shuō)輕若鴻毛！不要說(shuō)這些不是你做的，你來(lái)到這個(gè)時(shí)代，這些你我統(tǒng)統(tǒng)有份。就像你的家庭欠下了債務(wù)，你不能拍拍屁股輕飄飄的說(shuō)：那債務(wù)是別人的，不是我自己的。

　　在這個(gè)陰歷七月，各位若真學(xué)佛，當(dāng)發(fā)勇猛心，廣利親朋，真正的回向給他們，幫助他們，乃至最后送他們?nèi)�極樂(lè)。各位換位思考，若自己就是一個(gè)從惡道遇到十五出來(lái)透口氣的苦難眾生，遇到了親人眷屬活在人世間，希望他救自己、幫自己，可是親人眷屬眼睛瞎、耳朵聾、身體又愚鈍、傳遞種種信息都接受不到，又要如何呢？其悲傷不可言語(yǔ)！

　　又有所謂學(xué)佛人，只顧自己一人跑極樂(lè)去避難，不顧他人死活。各位一定要知道，極樂(lè)世界不是以避難心態(tài)就能去的安樂(lè)窩，你若只想著自己離苦得樂(lè)，可以，但是成就非常緩慢，因?yàn)闃O樂(lè)世界是大乘圣人匯聚的地方，不是二乘人的世界。

　　佛陀慈悲我們，什么樣的眾生都接受，但是佛陀會(huì)教會(huì)我們，讓我們真正的知道，我們和眾生到底是什么樣的關(guān)系。當(dāng)我們明白這個(gè)關(guān)系，也就會(huì)理解《地藏經(jīng)》里“婆羅門(mén)女循如夢(mèng)歸，悟此事已”，她到底悟到了什么？才在佛像前發(fā)下大愿？其根本就是我們到底和眾生是什么關(guān)系。除此之外沒(méi)有其他，大乘佛法的根本，依然是在這個(gè)根本問(wèn)題上，你到底和眾生是什么關(guān)系？

　　我們用《普門(mén)超度》，就是想明確的告訴給各位，每一個(gè)眾生，雖然我們看不到、聽(tīng)不到、感受不到他們，但是他們卻在我們周圍真實(shí)地存在，就像你能真實(shí)的感受到你的親人父母孩子在身邊眼前一樣。

　　每一位眾生都是有感受的、有思想的、有自己執(zhí)著妄想的、有分別、有愛(ài)有恨的，是有血有肉的真實(shí)眾生。只是因?yàn)楹腿说啦煌�頻率，處在不同維度罷了，可是這些不能阻礙每位眾生想擺脫痛苦的愿望。

　　佛法的宏大，在于對(duì)每個(gè)眾生是平等的。你若想離苦得樂(lè)，能有機(jī)緣遇到，真實(shí)躬行就有效果。凈土法門(mén)的往生路線依然如此，你只要遇到并真的愿意去，你落實(shí)行做發(fā)愿念佛，就可以蒙佛接引。這是阿彌陀佛的宿愿在前，我們有什么疑惑可言？

　　所以，能對(duì)你我活人有效的方法，對(duì)其他眾生依然有效，這才是真正的大道法，這才是真正的宏大的普門(mén)救度的法。若是分別撿擇，你不可以，他不行，這法門(mén)還不夠強(qiáng)大，還不夠完善，還不夠圓滿。這殊勝的凈土法門(mén)，便是我們累生來(lái)遇到的最最宏大圓滿的法門(mén)，不可錯(cuò)過(guò)！

　　從凈土精髓進(jìn)化而來(lái)的《普門(mén)超度》系列，更是如此。把佛菩薩慈悲宏愿化在簡(jiǎn)單平實(shí)的句子中，你讀得懂、聽(tīng)得明白、真愿意往生，便真發(fā)愿真念佛，佛陀真來(lái)接引你，這事毫無(wú)疑問(wèn)。若相反，我們不肯信受發(fā)愿念佛、阿彌陀佛接引往生的事情，凈土法門(mén)對(duì)這樣的人就沒(méi)有利益。你自己不躬行，自己不做，誰(shuí)來(lái)了都是沒(méi)辦法的。