人只活一次,死一次嗎?
可能絕大多數(shù)的人都沒有確實(shí)的反問自己:“我為什么生下來?我為什么活著?”人生很苦,像最近臺(tái)灣景氣不好,有人因?yàn)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活痛苦而自殺;有的人則是再苦也忍耐活下去。但是,“忍耐活下去是為了什么?人生何去何從?”如果能夠往這方面去思考,人就會(huì)產(chǎn)生智慧,同時(shí)也會(huì)走進(jìn)信仰領(lǐng)域,此后只要他找到答案,那么他的余生,就能過著安心、安穩(wěn)、安樂的日子。所以,人生的目的簡單的講就是為了“愿生彌陀凈土”,這也是學(xué)佛的目的;總而言之,人生從何來?死往何去?人生何去何從?這問題的答案很簡單,就是往生極樂世界。
一個(gè)人如果不知有三界六道輪回,不信有三世因果的善惡報(bào)應(yīng),他就會(huì)認(rèn)為人只不過是活一次,沒有第二次;他會(huì)認(rèn)為人只不過是死一次,死了就沒有了,沒有所謂的輪回;他只曉得有現(xiàn)生這一輩子,因此他一生所追求的就是如何使這一輩子快樂。但是如果確信有三世因果、善惡報(bào)應(yīng)、六道輪回,而且了解人生無常、短暫,并且充滿種種苦惱,那時(shí)他就會(huì)努力在這短暫的人生當(dāng)中尋求未來永恒的解脫、永遠(yuǎn)的離苦得樂。但是,一個(gè)人如果福德因緣不足,也很難找到正確解脫的法門,所以在座各位可以說都是有大善根、大福德的人,才會(huì)遇到這個(gè)今生今世必定解脫、必定成就的往生凈土法門。
世間人往往認(rèn)為,這個(gè)人學(xué)問大,是哪里畢業(yè)的,有什么文憑,或這個(gè)人功成名就,就覺得他已不虛此生了,這完全是以外在的學(xué)問、權(quán)位、金錢來衡量一個(gè)人的人生價(jià)值。但從佛法的觀點(diǎn)來看就不一樣了,佛法所看的與世間所看的,不僅是絕大的不同,而且是根本性的不同。世間所以為的“常”“樂”“我”“凈”,由佛法看是“無常”“無我”“無樂”“無凈”,是截然不同的。以佛法的標(biāo)準(zhǔn)來說,一個(gè)人如果曉得生死這一件大事,同時(shí)曉得有往生極樂這一條易行道能讓我們輕裝上路——愿生極樂、專稱彌陀名號(hào),這才是有智慧的人;反過來說,如果不曉得生死大事,不曉得求生凈土,以解決生死輪回、追求永恒真實(shí)生命,則一個(gè)人不管他再怎么有學(xué)問、有世間的地位、錢財(cái),以佛陀的眼光來看,都是愚癡、可憐憫的人。
為什么呢?就像前天所講的,人生每過一天就等于更接近地獄一天,再怎么樣的功成名就,死了還是要跟閻羅王見面,還是要繼續(xù)輪回。從這一點(diǎn)來講,弘揚(yáng)凈土法門的人,可以說是大慈悲、大智慧。怎么說呢?如果有人沒有東西我們給他東西,沒有衣服我們給他衣服,這樣來滿足他物質(zhì)上的需要,當(dāng)然也算是一種愛心、善行的表現(xiàn),但他還是會(huì)生死輪回,苦還是會(huì)一直的重復(fù);況且他也不可能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)世為人,如果墮落到三惡道就更苦;即使有幸能再轉(zhuǎn)世為人,也不一定能富貴榮華;即使富貴榮華也不能長保,還是要再墮落輪回。既然這樣,我們只在物質(zhì)上幫助他、救濟(jì)他,也就不能算是真正徹底的善、真正究竟的慈悲愛心了。
可是,若能讓他了脫生死輪回,讓他不再輪回、不再反復(fù)受同樣的苦,甚至能夠讓他成佛,永離六道輪回,這一種慈悲,豈不就是大慈悲!這種智慧,豈不就是大智慧!佛教有八萬四千法門,如果我們給他其他的法門,給他其他的知識(shí)、學(xué)問,可是如果他不能解脫生死輪回,這一些法門、知識(shí)、學(xué)問,能算是大智慧的嗎?所以能夠弘揚(yáng)凈土法門的人,都是大慈悲、大智慧的人;而接受凈土法門、修習(xí)凈土法門的人,就是有大善根、大福德的人,不然他是不會(huì)接受的。
摘自:《慧凈法師講演集·二》
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