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夢境修法能回溯前世?回溯前世修法

  夢里無論出現(xiàn)任何征兆,都不要過份執(zhí)著。否則,就會轉(zhuǎn)變成違緣。假如是美夢就沾沾自喜,徒增傲慢,那會給修行帶來不利影響。假如是惡夢就掛慮萬千,憂愁成疾,也會導致精神上出現(xiàn)障礙。因此,不管是吉祥之夢,還是兇險之夢,都不應過于執(zhí)著。

  我們對夢既不要極端地執(zhí)著,也不要漠不關(guān)心。有些人說:“夢中的一切景象都是虛假的幻像,大可不必費心勞神觀察分析”——此種觀點,并非符合實際情況。在《十地經(jīng)》、《寶積經(jīng)》和《夢境預言經(jīng)》中皆指出,“證得圣地之前兆,均從夢境得觀察。”在密宗續(xù)部中曾提到,“獲證成就與否,當依夢境觀察。”在大圓滿竅訣中也闡釋說,“成就征象依三門顯現(xiàn),成就標準根據(jù)夢境判斷。”既然歷代已獲殊勝成就的高僧大德有時也依于夢兆進行預言,那么普通人就不言而喻了,斀芾僬f:“一般凡夫人是很難得以證實(指本尊親自現(xiàn)前)或在覺受中獲得印證的。因此修行中的正誤標志,都須參照夢境觀察判斷。”

  依憑夢境為什么能夠先知先覺呢?因為具有習氣的意識和風脈明點是創(chuàng)造我們生命的原動力。所以,事情發(fā)生之前早已內(nèi)在運作,潛移默化,在意識中已經(jīng)出現(xiàn)蛛絲馬跡——我們即可通過觀察夢境而未卜先知了。此中之理,恰與人在未出現(xiàn)病癥之前,依靠切脈問診,預知即將身患什么疾病的理論是一樣的。

  既然如此,是否所有夢境都有預測的效用呢?并不是這樣。有些夢具有預測的價值,有些卻沒有。針對這一課題,如今在夢學領(lǐng)域從事研究的某些學者指出:“夢境約有百分之七十的內(nèi)容是由象征和隱喻組成,百分之十五是實際記憶,最后的百分之十五是變形和偽裝。”

  在他們的有關(guān)資料中,提供了具有科學性的大致歸類框架。但在夢相實際應用價值取向方面,哪些是具有應用價值的夢,哪些是不具有應用價值的夢,并沒有明確闡示。

  在密法有關(guān)的夢修法部分中,對此有專門的論述:不論觀察吉祥之夢,還是兇險之夢,都須具備一定的前提條件。

  第一、整個夜晚出現(xiàn)作夢情況依時間劃分,有初夜(天黑至11點)、中夜(11點至3點)和后夜(3點至7點)三個階段。

  其中,初夜所作之夢,習氣起到主導作用。這里所說的習氣,包含了白天在衣食住行所作所為過程中,所積聚的習慣性成份,潛匿在夢中表現(xiàn)出來。它包括當天的習氣、昨天的習氣……上個月或前幾年的習氣,甚至前世所積累的習氣,都有可能在當晚夢中顯現(xiàn)。但是這類夢況,對先知先覺與預言來說,沒有什么實際應用價值(在初夜所作夢中,具有預測性質(zhì)的夢的比率極少)。

  在中夜所作之夢,一般都受到非人鬼魅活動的影響。這一時間階段所作之夢,都不適合觀察。

  一般來說,最適合觀察夢的時間是后夜階段。所作之夢,既不受濃厚習氣的支配,也未受非人鬼魅的干擾,是相當清晰的境狀,為深入分析夢境提供了良好的氛圍。我們應該努力把握這一有利機會。

  第二、為了提高觀察夢境的準確度,還需要保有合適的睡臥姿式。不然,氣脈不能正常運作,容易引發(fā)噩夢。例如,左側(cè)臥式,或者手放于胸口,可以導致夢魘。因此,最好培養(yǎng)自己養(yǎng)成依獅子臥式睡眠的習慣。

  第三、若身體患有某些嚴重疾病,就會作夢紛雜或者引生噩夢。同樣,在精神上受到刺激,內(nèi)心痛苦不安之時,也會作噩夢……出現(xiàn)這類情況,是不適宜觀察夢境的。

  第四、如果白天對某人某事思慮過度,極有可能當晚作些相關(guān)之夢……這種夢境,也沒有預測價值。

  第五、夢中景象,紛紜模糊;夢境時間過短,或者醒來之時,幾乎忘記……這類夢境不具有觀察的實質(zhì)意義。

  值得觀察的夢境特征是:景象清晰,次序完整;作完夢后沒有出現(xiàn)與之無關(guān)的紛亂之夢;在醒來之后,夢境景象記憶猶新,而且心中有非同尋常之感……

  若符合這些條件,所作之夢就具有觀察價值。我們所說的先知先覺和預言之夢,也是借此為前提予以觀察分析的。

  先知先覺之夢,一般有兩種。一種是將來發(fā)生的事情,先于夢中直接顯現(xiàn)。例如,在一個陌生地方遇見一個陌生的人……在作了這種夢后不久,果真發(fā)生了這樣的事。另一種是將來發(fā)生的事情,在夢中以象征形式顯現(xiàn)。例如,在夢里自己騎龍飛行……這種夢象征自己聲譽鵲起,或者堪獲高位,而并非真的是將要騎龍飛行。

  夢作為象征,具有不可忽視的預言作用。但一般人不明了象征的實質(zhì)意義,對此,想著重對象征性類之夢予以介紹。我們根據(jù)麥彭仁波切的《各類觀察文》以及歷代高僧大德有關(guān)觀察夢境的許多資料,向大家展示夢兆象征的意義與作用……

  夢中若見到善知識、父母高堂及有名譽福分的尊長耆宿和天人,向自己恭敬贊嘆;或者看見大象、駿馬、獅子、大雁和野獸等吉祥動物;或有看見碩果累累的樹木、洶涌澎湃的海洋、姹紫嫣紅的花園、百花爭艷的草地、清柔飄瀅的細雨……這種夢相表示禎吉祥瑞。

  夢到日月升起、農(nóng)夫耕種、莊稼成熟、豪華裝飾、美食華衣、富宅闊舍、家具華貴;或見到打扮高雅,面容俊秀的少女贈送自己物品……這種夢相表示福、財、壽吉祥增上。

  夢到自己身披鎧甲,手持武器,消滅怨敵;或者戰(zhàn)勝敵人、角力獲勝;與敵交戰(zhàn)化險為夷……這種夢相表示消除違緣。

  夢到自己武士裝束,手提槍矛,安坐堅固堡壘之中……這種夢相表示免于疾病與魔障禍害。

  夢到高舉寶幢飛幡、揚起吉祥彩旗、敲響大鼓、吹起海螺、主持會場……這種夢相表示名聲遠播。

  夢到攀登高山、登上房頂、爬上樓梯;乘車子、坐轎子;跨騎牛王、駿馬;騎坐老虎、獅子;坐乘大鵬、巨龍;駕御日、月,飛行空中……這種夢相表示證悟獲得成就……依此類推,我想,若夢到乘飛機、坐飛船,翱游太空……這類夢相也肯定是吉祥的。

  夢到烏云密布,雷聲滾滾,花雨紛降;口吞日月、暢飲大海;身入火堆,吞咽烈焰……這種夢相表示能快速修成密法。

  夢到給人傳法、照看美鏡(見鏡中自己若頭無冠帽,則不太吉祥);手持法輪、擎托日月、舉山旋繞……這種夢相表示博通佛法。

  夢到飛游各大部洲(東勝神洲等);爬上山巔、瞭望無垠天宇;行于海上、手提燈燭;觀視太陽中心……這種夢相表示證悟圣諦。

  夢到沐浴洗澡、身著白衣、登上雪山、窺見曙光、轉(zhuǎn)繞晶塔、身坐火中(摘自《十地經(jīng)》)……這種夢相表示業(yè)障清凈。

  夢到制作輪船、架筑橋梁……這種夢相表示助人行善,度化眾生

  修行期間,若夢到佛菩薩圣像、得到經(jīng)函、自在飛翔;頭長鮮花、爬上大樹;作寫詩歌;手持寶劍、身著盛裝……這種夢相表示修行已入正道。

  夢到從未見過的怡人風景、俊俏少女喜迎自己、花果飲食豐盛……這種夢相表示獲得某種成就。

  夢中自變本尊、本尊空行與自己共融一體;有眾多菩薩空行母向自己頂禮;或者他們以象征方式向自己傳法……這種夢相表示獲得本尊成就。(順便在此談一下修本尊法的一個問題:自已正在專修某一本尊,而夢到與此本尊不同的其它上師或佛菩薩賜予加持等征象。因而自己產(chǎn)生這樣疑問:是否有必要更換本尊?對此,喬美仁波切指出:“這說明所修本尊已獲成就,而不必更換。”)

  有關(guān)不吉祥的夢相,同樣紛紛不一。一般來說,與吉祥夢兆相反的夢相,都歸并于噩夢。

  具體來說,夢到豬、狗、驢、蛇、貓和狐貍等動物;衣衫襤褸的侏儒,涂抹煙灰的赤裸黑人、面目猙獰手舉大刀的人、弱小蒼白的小孩、身高體大的裸體人……一見到這些就忐忑不安。若遇到他們、與之交談;或者他們侵擾自己……這種夢相都非吉祥之兆。

  夢到自己被猛獸、士兵追逐;在戰(zhàn)場、賽場慘;亂蹦亂跳、唱歌跳舞;與盲人、瘸子、駝背人等談話……這種夢相表示遇到違緣。

  夢到口食污穢食物,蟲子爬遍全身、惡狼撲上來……這種夢相表示身患疾病。

  夢到自己關(guān)進監(jiān)獄、掉入深洞、雹石滾砸、萬箭穿身……這種夢相表示被人詛咒。

  夢到枯井、骷髏頭、堆堆白骨、危房廢墟……這種夢相表示受到魑魅的禍害。

  夢到天際黑暗、日月墜落、風吹雨打、洪水沖走、烈焰燒來、身穿破衣;爬登沙漠山丘;騎坐驢子、駱駝前往南方(這是死亡之兆);與死人喝酒亂舞;行于險徑淵側(cè);走下高山峻嶺;身肢折斷摔傷……這種夢相表示壽命福報衰敗終竭。

  如果在作噩夢之后,隨之又作吉祥之夢,這表明逆緣已轉(zhuǎn)變成順緣,那就不必擔心了。

  采取上述方法,可以大致觀察夢兆吉祥與否。然而,隨著時代變遷,科學物質(zhì)水平的提高,人們?nèi)粘K杷梦锲啡招略庐。假如夢中夢到這些新鮮事物,因從歷代高僧大德所提供的觀察夢兆資料中找不到類似觀察方法,所以,在具體象征意義上就很難加以解釋。不過,依據(jù)《征象神異明鏡文》中所說的那樣:“吉兇當依推理知,”也就是講,根據(jù)邏輯推理,比照推斷同類事物,就能知道大多數(shù)夢兆意義如何了。

  但是,在推理判斷過程中,我們應該懂得:有些表面是吉祥夢兆,而實質(zhì)卻潛藏危機。同樣,有些表面是兇險夢兆,而實質(zhì)卻蘊含生機……對于如此變數(shù)情況,若未充分掌握應用,就會出現(xiàn)混亂不清、吉兇顛倒的錯誤判斷。

  表面吉祥實質(zhì)兇險的夢相,例如;夢見許多裝飾華麗的美貌姑娘輕歌曼舞,恭敬承侍自己,這表示自己將被業(yè)力與世間空行母接走,而危及生命(若為修行空行母本尊之時,則為吉兆)。除了專修懷業(yè)法以外,非時夢見自己處于遍滿紅花之地,或者渾身上下以紅花嚴飾,這表示將有血腥災禍。夢到自己身坐安全的堡壘中,這是吉兆,但是,若坐在高峻紅色碉樓頂端,周圍是塹壕城墻環(huán)繞,這表示會有滅頂之災。夢到自己獲得大量黃金,修法期間是成就之兆;修財法時是將獲財寶之相;而對辦理事務,則會久拖不成;若是非時夢到,則是亡身之禍。夢到自己獲得大量白銀,在修息業(yè)法與財法時,為吉兆;而非時夢見,則受魍魎危害。以上這些夢相,從表面看有些吉祥,但一夢到或一醒來就會感到心慌意亂,這就表明是兇險之兆。

  表面兇險實質(zhì)吉祥的夢兆,例如:夢到自己嘔吐、排泄膿血;大火把自身燒成灰燼,被風一吹而凈。這種夢相表示業(yè)障消除。夢到自己砍掉自己之頭顱、生吃人肉、用鮮血擦洗全身、大口飲酒(非就酗酒者而言)、剪剃自己頭發(fā)、自己之腸子環(huán)繞村莊、與美麗少女白晝同床共枕。此類夢兆甚是吉祥。夢到自己吃掉自己之心臟、喝干自己之血液、摧毀自己之身體;自己身體從里到外翻轉(zhuǎn)過來,披穿五臟六腑。這表示已獲良好證悟。上述這些夢相從表面看有些不吉祥,但一夢到或一醒來,就感到身心舒暢,這表明是吉祥之兆。

  總之,不管出現(xiàn)什么夢相,都要以上述原則為標準。不然,自以為吉祥之兆,有可能并非很好;自以為兇險之兆,有可能并非不好。以前,米拉日巴尊者曾經(jīng)讓三位大弟子祈夢,觀察各自未來情況。

  米拉日巴尊者說道:“衛(wèi)地的法師(岡波巴)、金剛稱(惹瓊巴)和寂光,你們?nèi)私裉焱砩隙家韷,看看你們各人的未來,明天早晨老父我當為你們解釋夢兆?rdquo;于是當晚三人就遵命祈夢。次日清晨寂光首先跑到尊者面前來說道:“尊者!昨夜我作了一個很好的夢。我夢到東方升起一個溫暖的太陽,這太陽隨即進入我的心間消融了。

  惹瓊巴說:“我夢見走到三個大山谷流域中大聲的喊叫。”

  岡波巴大師哭喪著臉說道:“我作了一個極壞的惡夢!”尊者道:“夢兆好壞很難講。不要管它,你且說來聽聽。”

  大師說道:“我夢見許多種類的眾生,我把他們的命脈斬斷后,把他們的氣全都吸進來了。我一定是一個惡業(yè)深重的罪人!”

  尊者說道:“拉杰比丘(岡波巴),我的兒!莫要哀泣了。把你的手伸出來。”岡波巴伸出手來,尊者以自己的手握住他的手說道:“我對你充滿希望,你也沒令我失望。依靠你,將有許多眾生從輪回中獲得解脫。我想,我的愿望肯定是能夠?qū)崿F(xiàn)的。老父我在衰朽不堪之際,誕生了一位象你這樣的兒子。我對佛法應做的事,現(xiàn)在可以說已經(jīng)做完了!”

  然后對寂光說道:“你的夢只是中平而已,因為你的發(fā)心太小,所以不能做廣大的利生事業(yè)。但是你卻可以往生清凈剎土。”最后對惹瓊巴說道:“因為你太頑強的緣故,違反了我的囑咐一共三次。以此因緣,你將在三個山谷流域出生,作三世聲名遠播的佛學博士,以后才得成就。”

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