“諸法如夢(mèng)”是什么意思?
佛經(jīng)中常說:“諸法如夢(mèng)。”《金剛經(jīng)》里非常著名的一句“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影”也是這個(gè)意思。為什么這么說呢?
這里的“法”字和我們平時(shí)所理解的意思不大相同,它是一切物質(zhì)和精神的總括。“諸法”就是指主觀和客觀的一切存在形式。“諸法如夢(mèng)”的意思是:一切萬法都是由無數(shù)因緣和合而顯現(xiàn)的,本身并無實(shí)質(zhì)。
我們可以把一切萬法理解為好像變形金剛這樣的東西,它由很多細(xì)小的零件組成,雖然看上去非常威武、功能強(qiáng)大,但在幾分鐘之內(nèi)就能被拆解成一堆零件,又能在幾分鐘之內(nèi)組裝成別的一架飛機(jī)或一臺(tái)汽車。變形金剛自身并沒有固定不變的本質(zhì),一切萬法也是如此。
從客觀世界觀察,對(duì)于眼前正在發(fā)生的事,我們可能不太容易體會(huì)到它是如夢(mèng)的。但已經(jīng)過去的事,或即將發(fā)生的事,仔細(xì)想來跟夢(mèng)境有什么不同嗎?我們?cè)趬?mèng)中,會(huì)快樂,會(huì)痛苦,會(huì)經(jīng)歷得失成敗、悲歡離合,而一旦醒來,夢(mèng)里的一切在哪里?還能重現(xiàn)嗎?
過去的時(shí)光就是這樣——兒時(shí)的歡樂、少年的懵懂、中年的艱辛,雖然什么都發(fā)生了,但對(duì)于現(xiàn)在來說,除了回憶,還剩下什么呢?即將發(fā)生的事也是如此,看不見、抓不著,只存在于我們的想象之中。
那么,我們此刻眼前的一切,是否就是真實(shí)存在的呢?比如說,我們所居住的房子,也是如夢(mèng)一般的嗎?房子雖然看上去很真實(shí)、牢固,但如果把房子的房頂、墻壁、地基都拆開,房子在哪里?
學(xué)過物理的都知道,水泥、鋼筋、磚瓦等,都由很多粒子組成——原子、電子、質(zhì)子、中子,這些粒子一個(gè)比一個(gè)小,所有的物質(zhì)都是由它們構(gòu)成的,F(xiàn)代物理學(xué)又發(fā)現(xiàn)了更小的單位——夸克。
可以說,這間房子是由無數(shù)個(gè)夸克組成的,但夸克本身并沒有實(shí)質(zhì),只是一些能量很強(qiáng)、高速運(yùn)動(dòng)的極微小空間。所以,這間房子本質(zhì)上根本不存在,只是因緣和合的幻象。
由于我們的無明、顛倒,才誤認(rèn)為它真實(shí)存在。同樣,窗外的樹木也不存在,遠(yuǎn)處的高山、山后的海洋,乃至整個(gè)地球、整個(gè)宇宙,都像夢(mèng)境一樣沒有實(shí)質(zhì)。
再從主觀世界觀察,“我”是真實(shí)存在的嗎?如果把我們的皮膚、頭發(fā)、眼睛乃至五臟六腑等各個(gè)器官都分開觀察,“我”在哪里呢??jī)簳r(shí)的自己、青壯年的自己、年老體弱的自己,哪一個(gè)才是真實(shí)的“我”?如果繼續(xù)把我們的感受、思想等逐一分析,“我”的實(shí)質(zhì)在哪里呢?這難道不是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?
在日常生活中忙忙碌碌的我們,幾乎從來不會(huì)想這些問題,總覺得一切都是真實(shí)的,但如果跟隨佛法的智慧去思索,就會(huì)體悟無論是千姿百態(tài)的各種生命,還是廣大無邊的物質(zhì)世界,都如夢(mèng)境一般,都是錯(cuò)覺,沒有真實(shí)的本質(zhì),因?yàn)槲覀兊臒o明、顛倒才會(huì)執(zhí)以為實(shí)。
明白了這個(gè)真理,我們就不會(huì)再執(zhí)著夢(mèng)中的一切,自然會(huì)把人生的目標(biāo)趨向于一點(diǎn)——如何從夢(mèng)中覺醒,而這正是佛法最核心的意義和最根本的目標(biāo)。
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