“學佛越久,離佛越遠”是真的嗎?
經常聽說:“學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在身邊,學佛三年,佛在天邊。”這似乎表示,學佛越久,離佛越遠是肯定的事實。其實這是對佛教的一種誤解,認為“放下屠刀,立地成佛”,就等于完成了究竟圓滿的佛果,也就是說,只要心回意轉,馬上就可以花開見佛,或者立即成佛。而一旦信佛并開始學佛之后,才知道成佛并不是那么容易的事。
事實上,學佛之道可分為兩種:一種叫做難行道,從初發(fā)菩薩心,到修行自利利他、難忍能忍的菩薩道,要經過三大阿僧只劫,才能完成佛道。另一種稱為易行道,要學念阿彌陀佛圣號,憑借佛的本愿力,先求往生西方凈土,經過長時間的薰聞,證得圣位的菩薩之后,再以自己的愿力,回到世俗的凡夫群中,廣度有緣的眾生,積聚智慧與福德資糧,直至功行圓滿,方能成佛。所以學佛越久,知道佛法越深,才了解從凡夫到成佛的路程是相當遙遠的。
因此,所謂放下屠刀,立地成佛,意指在逐漸地成就佛之功德的開始,亦即指完成了自己能夠成佛,也必將成佛的第一步。認同眾生與佛本來一體,無二無別,只是在迷為眾生,悟即為佛,并不是說,當我們承認自己有成佛的可能之時,就已同時完成了佛的福德和智慧。
也有一種情況是,學佛之初勇猛精進,覺得佛果指日可期,而且他們也的確能夠重重突破,似乎煩惱迅速消除,智慧速疾增長;但是日久之后,仍然覺得煩惱未除,反而感受到障礙重重,業(yè)障、魔障、病障層出不窮。如此一來,可能有兩種結果:知道了學佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不斷修行的事,所以不再急于成佛,而能改采腳踏實地、逐步前進的心態(tài),甚至抱持不問收獲,但自耕耘的態(tài)度,努力修學。另一種則是對于佛法失去信心,認為開悟成佛之說,只是一種觀念或理想,解脫煩惱,轉凡成圣,乃系不可能的事,所以放棄修行,或者改信其他宗教,以期獲得另一種方式的歸宿。
綜合以上諸種情況,可得一個結論:“學佛越久,離佛越遠”的問題,是基于“斷煩惱、證菩提”的觀念而起。如能體會到無求、無得,方證無上的佛道,但以佛法用之于現實人間的日常生活,即能解除許多矛盾的心結或情結。若不急求斷煩惱證菩提,煩惱自然已在減少,那樣的話,不僅不會感到學佛越久離佛越遠,而且會使你突然發(fā)現,佛就在你的眼前。只要自心與佛的慈悲與智慧相應,自心即是佛的全體大用。因此,《宗鏡錄》的作者永明延壽禪師主張:“一念相應一念佛,念念相應念念佛”。若將佛的慈悲與智慧,應用于日常生活,而不急求了生死證涅槃,豈會產生“學佛越久離佛越遠”的誤解?
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