正確區(qū)分宗教與邪教的五大要素
宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬于社會意識形態(tài)。宗教認為現實世界之外存在超自然的神秘力量或實體,該神秘力量能統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權威,主宰自然進化,決定人世命運,使人對神秘力量產生敬畏及崇拜,從而引申出信仰認知及儀式活動。邪教組織是冒用宗教名義或打著宗教旗號,歪曲宗教經典,摻雜迷信和偽科學內容,拚湊所謂“教義”,神化首要分子,以秘密傳教方式發(fā)展成員,制造、散布歪理邪說,蒙騙、恐嚇、脅迫群眾的非法組織。
在當今世界,邪教已經超出了宗教領域的教派問題,孽生為對社會穩(wěn)定構成嚴重威脅的從事違法犯罪的地下邪惡勢力。清代雍正皇帝曾說過:“所謂邪教者,非指世俗尋常僧道之流而言”,“大抵妄立名號,誑誘愚民,或巧作幻術,夜聚曉散。此等之人,黨類繁多,蹤跡詭秘。”近年來,美國、法國、日本、意大利等國采取法律措施,對“人民圣殿教”、“科學教”、“奧姆真理教”、“撒旦的孩子”等邪教組織進行嚴厲打擊。邪教已經成為人類公敵,在世界上已如過街老鼠,人人喊打。自二十世紀八十年代以來,我國政府相繼對“呼喊派”、“全能神”、“被立王”、“主神教”、“門徒會”、“法輪功”等邪教組織開展了長期的宣傳揭批、幫助教育和查禁取締工作,有效遏制了邪教組織的發(fā)展蔓延,維護了人民群眾的生命財產安全和社會穩(wěn)定。
識別邪教禍世害人的真正面目,正確區(qū)分宗教與邪教的界限,已成為廣大人民群眾的共同愿望。
一、宗教與社會基本相適應,邪教則與社會根本相對立。
宗教倡導信徒融入社會,推崇道德,遵守法律,維護社會和諧,擁護現行政府及其社會制度。當國家遭遇自然災害或發(fā)生戰(zhàn)亂,宗教則舉行祈禱儀式,為國家祈福,為天下蒼生祈求平安。如佛教的“莊嚴國土,利樂有情”,天主教、基督教的“榮神益人”,道教的“齊同慈愛、濟世度人”,伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同,但都是引導信徒與社會相適應。邪教則反社會,反人類,反政府,反科學,蔑視法律,蠱惑煽動成員仇視社會,危害社會,甚至帶有政治野心,鼓吹、煽動推翻政府和現行的社會體制。當國家發(fā)生重大變故,邪教則乘機作亂,為禍社會。如全能神邪教將一般民眾視為“惡魔”、“邪靈惡神”,要求信徒共同將其消滅;門徒會邪教組織則將政府稱為“黑政府”,社會是“黑社會”,揚言要砸爛“黑政府”,打倒“黑社會”,提出“先爭人心,后奪政權”,與社會格格不入。
二、宗教的崇拜對象屬于歷史傳承,邪教的神化對象為教主自我標榜。
宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神(仙、佛),是悠久歷史的傳承,是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。如天主教和基督教敬奉圣母和耶穌,伊斯蘭教信奉真主安拉,佛教奉釋迦牟尼為佛祖,道教奉老子為教祖。邪教崇拜的則是教主本人,邪教頭子總是冒用神的名義,自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”是神的“肉身再現”,只有他可以與神溝通,他才是至高無上的“神”、“主”、“活基督”,是世界的創(chuàng)造者、主宰者和救世主,并吹噓自己有種種超常、特異的能力,神化自己,使成員產生神秘、敬畏感,對他頂禮膜拜和盲從,從而達到控制成員精神的目的。如全能神宣揚《圣經》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經過去,“全能神”統(tǒng)治的“國度時代”已經來臨,只有信“全能神”才能消災保平安。
三、宗教依法公開活動,邪教則秘密結社,非法傳教。
我國宗教有合法登記的宗教團體組織和宗教活動場所,信教公民的集體宗教活動在政府登記和開放的宗教活動場所(如寺院、宮觀、清真寺、教堂)內舉行,由經宗教團體認定、政府宗教事務管理部門備案的宗教教職人員主持,嚴格按照教義教規(guī)進行。邪教采用地下秘密活動方式,傳教、串聯、聚會活動多在比較隱蔽的地點進行,活動詭秘。如同一個秘密王國,與黑社會組織十分相似。一旦加入邪教組織,就受到精神和人身自由的控制,很難擺脫出來。近幾年來,被破獲的邪教組織的“教主”和骨干全部使用假名、化名,用內部規(guī)定的暗語進行聯系,平時在設有暗道的房間或地下室內活動。
四、宗教有博大精深的經典教義,邪教的所謂教義則是危言聳聽的歪理邪說。
宗教有自己的沿襲歷史傳承的經典教義,如佛教的《大藏經》、道教的《道德經》、伊斯蘭教的《古蘭經》、天主教、基督教的《圣經》等。邪教所謂的教義都是盜用宗教用語編造危言聳聽的歪理邪說,如法輪功的《轉法輪》、門徒會的《閃光的靈程》、全能神的《東方發(fā)出的閃電》等等。
五、宗教不允許神職人員個人斂財和行騙,邪教則用各種手段騙財、騙色,甚至脅迫信徒屈從。
宗教的經費通過光明正大的勸募,如佛教的化緣、布施等;邪教則編造邪說恐嚇信徒騙取錢財,甚至騙色。如全能神邪教鼓吹“世界末日論”,只有將錢財奉獻出來,才能消災保平安;門徒會邪教宣揚“一切靠神的恩賜”,信徒要將錢財奉獻出來,可以吃“賜福糧”、“生命糧”,全能神邪教宣揚女性信徒要“過靈床”,通過輸入高能量的物質,才能使信仰長進,其實質上就是編造邪說哄騙和奸淫婦女。
- 最全的燒香圖解,燒香有何含義與講究?
- 皈依之后需要注意什么嗎 皈依佛門后的注意事項
- 開天眼后究竟能看到什么?
- 楞嚴咒簡介,什么人不能念楞嚴咒?
- 常犯邪淫者得十種苦報 從婚后出軌事件看出的因果報應
- 地藏經簡介,地藏經主要講什么?
- 《華嚴經》簡介,大方廣佛華嚴經講什么?
- 佛教基礎知識
- 最簡單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士儀軌
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿勢圖
- 為什么要學佛?有什么用呢?
- 心經簡介,般若波羅蜜多心經內容介紹
- 心經入門
- 2020年佛教節(jié)日一覽表
- 佛教唱贊時法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定義呢?
- 為什么要燒香拜佛?燒香的含義是什么?
- 什么是咒語?佛教最神奇的九個咒語
- 佛教名詞
- 準提咒簡介,準提咒功德及妙用
- 學佛前要了解的基本內容
- 佛教和印度教的區(qū)別
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入門
- 文殊菩薩心咒簡介
- 皈依是什么意思?皈依三寶又是什么意思?
- 誦經有訣竅嗎?誦經的十二條訣竅
- 初入佛門該怎樣修行?
- 在家燒香有什么講究?一些禁忌千萬不要觸碰!
- 皈依證怎么辦理?辦皈依證后的忌諱是什么?
- 女眾出家前須知,一生只有一次出家機會
- 往生咒簡介,念往生咒要注意什么?
- 給去世的人上香的規(guī)矩
- 楞嚴經簡介,楞嚴經大致在講什么?
- 求佛有沒有用?為什么說佛菩薩可以保佑人?
- 觀自在是什么意思?怎么理解?
- 金剛經入門
- 佛教因果定律
- 清心咒簡介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四種分類分別指什么?
- 心底的亮色
- 見善則遷,有過則改
- 說起來容易,活起來不容易
- 人生總在成長
- 抬頭是天,腳下是路
- 偈語是怎樣形成的?
- 一路走來一路忘
- 因為哭過,笑才燦爛
- 假如生命能夠穿越
- 無論過去將來多美,記得珍惜眼前
- 日子還長,你要好好走
- 往事一壇老咸菜
- 對人生最好的表白
- 突然白頭,且斷妄想
- 幽默是智慧的光芒在閃現
- 好心情為生活著色,用好心情迎接每一天
- 心在風中,望紅塵種種
- 人生轉瞬即逝,不如憐取眼前人
- 人生有哪些來源?
- “忍”是一種擔當,忍之為德,在于負重
- 人生有什么體驗?
- 如何才能做個名副其實的“觀自在”?
- 人要放大一些什么?
- 精神的營養(yǎng)
- 知足的意義
- 謙虛是待人處世一種不卑不亢的態(tài)度
- 煩惱都是自找的
- 人生最大的幸福是放得下
- 開發(fā)心地,幫助自己、幫助他人
- “期待”對人生有什么重要?
- 從今天做起,凡事把握當下、活在當下
- 如何決定人生的方向?人生方向的原則
- 人生的“路”
- 居家生活中,如何保持一顆歡喜心?
- 佛教的這六事為什么能讓人得度?
- 人生八不可
- 人生真的有“十全”嗎?十全人生
- 三品人生,你要過哪一品的人生呢?
- 怎樣美化人生?
- 如何評價一個人?
- [星云大師]修橋鋪路又齋僧,戒殺放生第一因的解釋
- [普洱茶]普洱茶“越陳越香”嗎?
- [華嚴經]寧受無量苦,得聞佛聲音,不受一切樂,而不聞佛名
- [禪宗典藏]《祖堂集》的價值何在?
- [生活故事]信徒的捐贈
- [哲理故事]眼睛不要總是睜得那么大
- [佛與人生]心底的亮色
- [佛學常識]偈頌的術語
- [星云大師]滾滾紅塵古路長,不知何事走他鄉(xiāng)的解釋
- [六祖壇經]《壇經》中對于“不二法門”是如何解釋的?
- [紅茶]滇紅工夫茶屬于什么茶?
- [禪宗公案]騎牛覓牛是什么意思?
- [生活故事]舍得舍得有舍有得
- [哲理故事]藍天白云常自在,行云流水心無礙
- [佛與人生]見善則遷,有過則改
- [佛學常識]偈頌有哪些形式?偈頌的形式
- [星云大師]春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃的解釋