佛教的四眾弟子是哪“四眾”?

佛教的四眾弟子是哪“四眾”?

  佛教徒有四眾之分,即是出家男女二眾,在家男女二眾。出家男眾名為“比丘”,出家女眾名為“比丘尼”。比丘是梵語(印度古典語),義即乞食,言其乞食以自日子;又有怖魔、破惡,凈命等義。尼是梵語中女聲。俗稱比丘為“和尚”。僧是梵語“僧伽”之略,義為眾,凡三比丘以上和合同處稱為眾(舊譯作四比丘以上)。出家準則并不是佛教特有的,印度古代各教派都有出家的規(guī)則。其出家者統(tǒng)稱為“沙門”(舊稱“桑門”),義為止息全部惡行。印度別的教派既未傳入我國,所以沙門也就變成出家佛教徒的專用稱號了。塵俗也稱比丘為“和尚”。和尚是印度的俗語,若用梵文典語則是“鄔波馱那”,義為親教師,與風(fēng)俗所稱師傳一樣。塵俗又稱比丘中的知識分子為“法師”,意謂講說經(jīng)法的師傅。其中比丘,沙門二詞多用于文字;和尚,和尚多用于白話。至于互相稱號,對通常和尚則稱某某師,對上層人士稱某某法師,對寺院住持稱某某和尚。蒙藏區(qū)域稱和尚為喇嘛,相當(dāng)于漢族區(qū)域所稱和尚,也是師傅的意思。俗稱比丘尼為“尼姑”。尼是比丘尼之略,姑是漢語。塵俗也稱比丘為“大僧”,而稱比丘尼為“二僧”;或稱比丘為“首堂”,而稱比丘尼為“二堂”。這些稱號都不見于經(jīng)論,只是流行于民間罷了。

  在家男眾稱為“優(yōu)婆塞”;在家女眾稱為“優(yōu)婆夷”。優(yōu)婆塞是梵語,義為清信士,又作近事男,言其接近奉事三寶。優(yōu)婆夷義為清信女或近事女。俗稱在家佛教徒為“居士”,這是梵語“迦羅越”的義譯,原指多財富樂的人士,即是居積財賄之士,轉(zhuǎn)而為居家修道之士的稱號。

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