什么是普佛？

　　普佛屬于佛教懺儀的一種，內(nèi)容包括香贊、佛號、懺悔文、贊佛偈、拜愿、三皈依、回向�？砂雌辗鸬牟煌�目的而更改贊佛偈及拜愿的所贊所拜之佛菩薩圣號。例如有延生普佛、往生普佛；或特別為了某一尊佛菩薩的紀(jì)念日而打的普佛，即有釋迦普佛、彌陀普佛、藥師普佛、觀音普佛、地藏普佛等，延生消災(zāi)是禮藥師普佛、往生追薦是禮彌陀普佛，求愿則多禮觀音菩薩普佛等。

　　普佛懺儀的編成及其流程，不知始于何時，但不會早于明朝，可能出于明清人之手。因為現(xiàn)在流行的《禪門日誦》課本，應(yīng)系明清時代完成的，懺悔文即是《禪門日誦》的晚課項目之一。因此在唐宋時代傳到日本的佛教文獻(xiàn)中，是沒有的；明末憨山大師的文獻(xiàn)也被收編在此《禪門日誦》之中。

　　普佛儀軌的主要內(nèi)容是懺悔文，此文由誰編成已不可考，其內(nèi)容以八十八佛、懺悔文偈頌為主體，八十八佛的佛名，是結(jié)合了兩部經(jīng)的佛號，其原因是《佛說決定毘尼經(jīng)》舉出三十五佛，說是若人犯了五逆的無間罪業(yè)，當(dāng)于三十五佛邊哀乞懺悔，即可滅除。又于《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中的藥上菩薩曾說，修行者若能稱五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛；若人至心敬禮五十三佛，即能除滅犯四重禁戒、五逆惡業(yè)、謗大乘方等經(jīng)典的極惡諸罪，因此二經(jīng)所列，共為八十八佛，合并稱誦并禮，懺除罪業(yè)。至于懺悔偈頌，是錄自《華嚴(yán)經(jīng)·普賢菩薩行愿品》等。

　　為何名為普佛？由大眾共同修行的佛事，不像其它的懺儀須設(shè)懺壇，限人數(shù)，普佛則是全體參加，不必特設(shè)壇場。有如禪宗叢林稱出坡工作，原名為“普請”，是沿百丈遺風(fēng)“一日不作，一日不食”，上自和尚下至每一位清眾乃至凈僧行者，必須全員出動，往山坡上去耕作。普佛則是遇到佛菩薩紀(jì)念日，或為特定的人員往生追薦、慶壽祝愿，便由方丈主法，全體參加，以一炷定香的時間，完成一場隆重的懺愿佛事。

　　普佛原來是出家僧眾修行的佛事，后來寺院也接受在家信眾的要求，為他們消災(zāi)或薦亡而打普佛，信眾稱為齋主，除了他們及其眷屬，也親自參加禮誦之外，必備齋賠供養(yǎng)，即是打齋供養(yǎng)飲食，同時以衣帽等日用品，見像結(jié)緣，每人一份。晚近以來大家都以金錢現(xiàn)款代替實物。打完普佛，齋主必定供養(yǎng)，多少不拘，表盡誠意。若無供養(yǎng)，至少也會于佛事終了，由帶領(lǐng)的齋主高呼：“諸位居士，一同向上，感恩方丈和尚及大眾師父，頂禮三拜。”和尚通常會說：“一拜。”信眾們則應(yīng)：“阿彌陀佛。”

　　普佛的懺儀主要是以敬禮諸佛，懺除業(yè)障，供養(yǎng)三寶，增福增慧。