什么是普佛?
普佛屬于佛教懺儀的一種,內(nèi)容包括香贊、佛號(hào)、懺悔文、贊佛偈、拜愿、三皈依、回向?砂雌辗鸬牟煌康亩馁澐鹳始鞍菰傅乃澦葜鹌兴_圣號(hào)。例如有延生普佛、往生普佛;或特別為了某一尊佛菩薩的紀(jì)念日而打的普佛,即有釋迦普佛、彌陀普佛、藥師普佛、觀音普佛、地藏普佛等,延生消災(zāi)是禮藥師普佛、往生追薦是禮彌陀普佛,求愿則多禮觀音菩薩普佛等。
普佛懺儀的編成及其流程,不知始于何時(shí),但不會(huì)早于明朝,可能出于明清人之手。因?yàn)楝F(xiàn)在流行的《禪門日誦》課本,應(yīng)系明清時(shí)代完成的,懺悔文即是《禪門日誦》的晚課項(xiàng)目之一。因此在唐宋時(shí)代傳到日本的佛教文獻(xiàn)中,是沒(méi)有的;明末憨山大師的文獻(xiàn)也被收編在此《禪門日誦》之中。
普佛儀軌的主要內(nèi)容是懺悔文,此文由誰(shuí)編成已不可考,其內(nèi)容以八十八佛、懺悔文偈頌為主體,八十八佛的佛名,是結(jié)合了兩部經(jīng)的佛號(hào),其原因是《佛說(shuō)決定毘尼經(jīng)》舉出三十五佛,說(shuō)是若人犯了五逆的無(wú)間罪業(yè),當(dāng)于三十五佛邊哀乞懺悔,即可滅除。又于《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中的藥上菩薩曾說(shuō),修行者若能稱五十三佛名者,生生之處,常得值遇十方諸佛;若人至心敬禮五十三佛,即能除滅犯四重禁戒、五逆惡業(yè)、謗大乘方等經(jīng)典的極惡諸罪,因此二經(jīng)所列,共為八十八佛,合并稱誦并禮,懺除罪業(yè)。至于懺悔偈頌,是錄自《華嚴(yán)經(jīng)·普賢菩薩行愿品》等。
為何名為普佛?由大眾共同修行的佛事,不像其它的懺儀須設(shè)懺壇,限人數(shù),普佛則是全體參加,不必特設(shè)壇場(chǎng)。有如禪宗叢林稱出坡工作,原名為“普請(qǐng)”,是沿百丈遺風(fēng)“一日不作,一日不食”,上自和尚下至每一位清眾乃至凈僧行者,必須全員出動(dòng),往山坡上去耕作。普佛則是遇到佛菩薩紀(jì)念日,或?yàn)樘囟ǖ娜藛T往生追薦、慶壽祝愿,便由方丈主法,全體參加,以一炷定香的時(shí)間,完成一場(chǎng)隆重的懺愿佛事。
普佛原來(lái)是出家僧眾修行的佛事,后來(lái)寺院也接受在家信眾的要求,為他們消災(zāi)或薦亡而打普佛,信眾稱為齋主,除了他們及其眷屬,也親自參加禮誦之外,必備齋賠供養(yǎng),即是打齋供養(yǎng)飲食,同時(shí)以衣帽等日用品,見(jiàn)像結(jié)緣,每人一份。晚近以來(lái)大家都以金錢現(xiàn)款代替實(shí)物。打完普佛,齋主必定供養(yǎng),多少不拘,表盡誠(chéng)意。若無(wú)供養(yǎng),至少也會(huì)于佛事終了,由帶領(lǐng)的齋主高呼:“諸位居士,一同向上,感恩方丈和尚及大眾師父,頂禮三拜。”和尚通常會(huì)說(shuō):“一拜。”信眾們則應(yīng):“阿彌陀佛。”
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