佛法說的心是什么?
按佛法說的心,就是阿賴耶識的真心,事實上它是小而無內(nèi),沒有形象的,但是不能說它什么都沒有,如果認為什么都沒有那是斷滅見,如果你認為一定有一個東西,又是常見。它小到?jīng)]有樣子、沒有物質(zhì)、沒有形象,小到這個程度,這只是它的一個層面。
它的第二個層面是什么?它第二個層面就是從心臟里面很小的一念,我們現(xiàn)在能夠體會到的明明白白一點,就是主觀能動性的這個心,也就是我們的阿賴耶識的見分。你體會到了明白的這一點,然后把這一點的明明白白這個心往外擴散,你就會發(fā)現(xiàn),它實際上的形狀,從一個剖面來看,像一個喇叭一樣。喇叭口小的那一頭就在我們的心臟里面,大的那一頭慢慢地放大,大到中間的這一部分就包含了我們的身體。所以我們大家對心里的執(zhí)著最嚴重,其次是對身體的執(zhí)著,這是第二個層面。
第三個層面是包含了你的親人,所以你的第三個執(zhí)著,就是往家人那里去了。
第四個就往你的更遠一點的人,然后一直擴散開來,包含到無盡的法界,就是那個喇叭口大的那一頭能夠包含無盡的法界,小的那一頭卻是你當下的這一念,這是一個整體。
我們現(xiàn)在錯就錯在,把最小的那個喇叭口的那一點割裂出來了,只有這一點是我自己,然后把身外之物或者是其他的人,全部變成對立的敵人,我們把所有的親人朋友,都把他對立起來了,所以我們才不了解自己內(nèi)心真正需要什么。
就算這個世界人類都是你的,這個宇宙法界都是你的,如果都是你的,那么十方法界包括藥師凈土,阿彌陀佛凈土,全部在你的阿賴耶識當中圓滿,無有一塵一剎一絲一毫的缺陷。這樣我們就有了大而無外,小而無內(nèi)的這樣一個心的世界。那么當你得到的只是身外的這些財物名利,只是其中的一少部分時,你怎么可能會滿足呢,因為真心本來就包含了這一切萬法的,你自己只是這其中的一部分。
那么把這個內(nèi)在的心當成自我以后,我們就牢牢地抓住這一點自我,始終舍不得這一點自我。我們總覺得:“這一點要是沒有了,我怎么活啊,我是不是會傻掉,是不是我會受人欺負,是不是就沒有名利了,是不是就不安全了?”無量劫以來,我們就被這點毛病一直糾纏不清,糾纏到今天,未來還會繼續(xù)再糾纏下去。
因為你內(nèi)心孤立的那個自我,始終想找到一個出口,想找到一個依靠,找到一個依賴,所以六根一直在追逐六塵。
但是人生幾十年非常短暫,在六道中任何一道的生命,都是短暫的。因為都是著相,所以都是在無常的變化。一旦落在無常的生命中,你所求的東西還沒有達到,你已經(jīng)一命嗚呼了,一命嗚呼了以后又忘記掉了,下一次還是以這個內(nèi)在的一念心當成自我,這樣子就是根塵一直在勾結(jié),一直就解決不了生命的真正問題。
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