浴佛是什么意思？浴佛節(jié)的來歷及儀式

浴佛是什么意思？

　　浴佛，又稱灌佛，在印度原始佛教中是一種重要儀式�！对》�功德經(jīng)》記載：“浴像法，諸供養(yǎng)中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。”

浴佛節(jié)的來歷

　　相傳北天竺迦毗羅衛(wèi)城的城主凈飯王之子喬達摩·悉達多（成佛之后佛號為：釋迦牟尼）誕生時就會走路，而且步步蓮花，在走到七步的地方，一手指天，一手指地說：“天上地下，唯我獨尊”，正當(dāng)喬達摩·悉達多太子講話時，突然天雨花香、九龍吐水，場景十分壯觀。這位太子其實是從兜率天內(nèi)院發(fā)愿降生人道的“護明菩薩”，長大后自行斷發(fā)出家、修行、悟道成佛號釋迦牟尼佛。

　　佛門僧俗大眾每于佛誕日這一天，仿效悉達多出生時的情景用甘草、茶或多種香草制成的“香湯”沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛誕日又有“浴佛節(jié)”之稱。

浴佛節(jié)的儀式

　　漢傳佛教界“浴佛”紀念佛祖誕辰的儀式，始于東漢時，最初僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛的儀式一般是在佛殿或露天凈地舉行。浴佛的方式是在寺院內(nèi)置一小浴亭，亭內(nèi)供釋迦小像，旁貯浴佛“香湯”，與會信眾每舀水“浴佛”，即飲之。與會信眾在以香湯“浴佛”之際，也使“心靈”得到凈化。

　　浴佛的儀式一般是在佛殿或露天凈地舉行。浴佛的方式是在寺院內(nèi)置一小浴亭，亭內(nèi)供釋迦小像，旁貯浴佛“香湯”，與會信眾每舀水“浴佛”，即飲之。舉行浴佛大典的佛寺，大多也會舉行放生法會，以結(jié)善緣，增進功德。

　　一.恭迎佛像。

　　法會開始前，先在大殿內(nèi)擺設(shè)香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。

　　敲鐘打板之后，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。

　　然后僧值、悅眾二人，以引磬引路，執(zhí)事六人隨后。二僧托香花盤行于主法者前，侍者隨侍于主法者身后，口唱佛號“南無本師釋迦牟尼佛”，前往供奉太子像之處迎請。到達之后，按序分班站立，大眾同唱贊：

　　“稽首皈依大覺尊無上能仁觀見眾生受苦辛下兜率天宮皇宮降跡雪嶺修因鵲巢頂三層壘六年苦行

　　若人皈依大覺尊不墮沉淪

　　若人皈依大覺尊不墮沉淪”

　　唱贊之后，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜后，請出太子像，大眾口唱佛號“南無本師釋迦牟尼佛”回到大殿。

　　二.安座沐浴。

　　大殿內(nèi)鐘鼓齊鳴，迎像隊伍到達后，主法者將太子像安放在香湯盆內(nèi)，鐘鼓、佛號停止。

　　三.禮佛贊佛

　　維那舉腔唱“爐香贊”，主法者拈香禮佛。

　　之后，大眾口唱圣號“南無般若會上佛菩薩”（三稱）

　　四.念誦經(jīng)文

　　《般若波羅密多心經(jīng)》（一遍）

　　摩訶般若波羅密多（三稱）

　　五.主法浴佛

　　維那舉腔唱贊：

　　“菩薩下云中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長空目顧四方周七步指天指地尊雄

　　九龍吐水沐慈容萬法得正宗

　　九龍吐水沐慈容萬法得正宗”

　　唱贊之后，念誦真言：

　　“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”

　　主法者于佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。

　　六.大眾浴佛

　　主法浴佛后，大眾分兩班依次照例進行浴佛。

　　七.圓滿回向

　　大眾歸回原位，主法者用毛巾揩干佛像身上的水跡，浴佛圓滿。

　　共同念誦《回向文》及《三皈依》，然后禮佛而退。浴佛儀式圓滿結(jié)束。

浴佛功德

　　浴佛所獲功德甚多，例如經(jīng)中記載：

　　“浴像法，諸供養(yǎng)中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。”

　　“諸善男子善女人，于佛滅后當(dāng)至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數(shù)。”