佛教的十二因緣是什么？

十二因緣是什么？

　　佛教的十二因緣是對(duì)緣起論的最好解釋，關(guān)于世界的由來(lái)佛陀提出了緣起論，而在人生過(guò)程的形成和變化的具體問(wèn)題上，佛陀在緣起論的基礎(chǔ)上提出了十二因緣。

　　十二因緣是按照緣起論來(lái)對(duì)人生進(jìn)行分析，它將人生過(guò)程分為十二個(gè)彼此成為互為條件或因果的環(huán)節(jié)：

　　一、無(wú)明，指心的無(wú)知，包括不明善惡、不明佛法教義，這是一切痛苦的根源。

　　二、行，因?yàn)闊o(wú)明而做出善或惡的行為。

　　三、識(shí)，因?yàn)檫^(guò)去的行為累積了一定的因果，從而投生于今世，成為新的生命。

　　四、名色，指由精神要素與物質(zhì)要素和合而形成的身心。

　　五、六入，人在胚胎發(fā)育時(shí)，產(chǎn)生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。

　　六、觸，人在出生后，對(duì)外界事物有所接觸。

　　七、受，由于與外界事物的接觸而產(chǎn)生苦、樂(lè)、憂、喜的感覺(jué)。

　　八、愛(ài)，對(duì)苦有強(qiáng)烈的憎恨，對(duì)樂(lè)有熱烈的渴望，強(qiáng)烈的欲求或渴望，就是愛(ài)。

　　九、為愛(ài)努力地追求。

　　十、有，今生為愛(ài)產(chǎn)生諸多行為，成為下一世的果報(bào)。

　　十一、生，有了今生的業(yè)因，而受來(lái)生的生命。

　　十二、老死，有生必有死。

十二因緣與三世因果

　　十二因緣可以分為三個(gè)階段，就是過(guò)去世、現(xiàn)在世和未來(lái)世。其中無(wú)明和行屬于過(guò)去世，識(shí)、名色、六處、觸、‘受、愛(ài)、取、有屬于現(xiàn)在世，生和老死是屬于未來(lái)世。

　　十二因緣的三個(gè)階段中有兩重的因果：過(guò)去因現(xiàn)在果，現(xiàn)在因未來(lái)果。

　　過(guò)去因是無(wú)明和行，無(wú)明是過(guò)去世的迷惑，行是過(guò)去世的造業(yè)�，F(xiàn)在果是識(shí)、名色、六處、觸、受，正是由于過(guò)去因才有了現(xiàn)在的果，這就是第一重因果，過(guò)去因被稱為“能引”，現(xiàn)在果被稱為“所引”。

　　現(xiàn)在因是愛(ài)、取、有，愛(ài)和取是現(xiàn)在世的迷惑，有是現(xiàn)在世的造業(yè)。未來(lái)果是生和老死，正是由于現(xiàn)在因才能了未來(lái)的果，這就是第二重因果，現(xiàn)在因被稱為“能成”，未來(lái)果被稱為“所成”。

逆觀十二因緣

　　十二因緣是生命現(xiàn)象的總結(jié)，也是生命痛苦的原因。在《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大緣方便經(jīng)》中，佛祖說(shuō)此法時(shí)，采用了逆觀十二因緣。

　　逆觀十二因緣，就是把十二因緣從后往前推，從老死逐漸逆觀到無(wú)明。

　　老死是觀察人生的起點(diǎn)，老死之所以會(huì)憂悲苦惱，是由于有生，因?yàn)闆](méi)有生就沒(méi)有死。生的條件雖有種種，但是重要的條件是有，有就是身、口、意所造的善業(yè)和惡業(yè)對(duì)后果潛伏的一種力量，有了業(yè)力為緣，必然有后果的生和死。

　　有又緣于取，正是對(duì)色、聲、香、味、觸五欲的執(zhí)著追求。才造成了善業(yè)和惡業(yè)。

　　取又緣于愛(ài)，愛(ài)就是生命欲，正是有了生命欲才有執(zhí)著的追求，產(chǎn)生了業(yè)力。

　　愛(ài)又緣于受，受是對(duì)客觀之事物產(chǎn)生的苦樂(lè)，正是這種苦樂(lè)的感覺(jué)，激發(fā)著生命的欲求。

　　受又緣于觸，觸是根、境、識(shí)三者和合而有心理活動(dòng)的開(kāi)始，才有了受。

　　觸又緣于六處，六處是六根對(duì)六境的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生了觸。觸又緣于名色，名色是身心合成的組織，六根依存于身心組織。

　　名色又緣于識(shí)，識(shí)是名色的中心，它們之間互相依存。

　　識(shí)又緣于行，識(shí)和名色都是由過(guò)去所造的業(yè)，也就是行而來(lái)的。

　　行又緣于無(wú)明，無(wú)明就是對(duì)無(wú)常、無(wú)我的真實(shí)不認(rèn)識(shí)，是人們生死痛苦的根本。

十二因緣的意義

　　因?yàn)槭�二因緣的每個(gè)要素彼此成為互為條件或因果，導(dǎo)致輪回流傳不止，所以只要我們暫斷輪回鏈上的任何一個(gè)接點(diǎn)，尤其是破除無(wú)明，就可以不再被十二因緣所束縛，跳出六道輪回，擺脫無(wú)休止的生死循環(huán)，這也是我們參悟十二因緣的目的。