佛法是怎么來的？佛法的來處

　　問：圓證菩提者對法相分別的能力，是學(xué)而后知呢？或是借用該時代的語言以表白心跡而已？

　　答：“學(xué)而后知”跟“不學(xué)而后知”，很難講。你看，佛陀學(xué)了外道六師的法，爾后又批判外道六師。佛的十二因緣法，乃至于《金剛經(jīng)》所講的那些話，都不是學(xué)來的，都是悟境。悟境是什么？就是內(nèi)在的經(jīng)驗，又叫內(nèi)明，佛學(xué)又叫內(nèi)明學(xué)。彌勒住的地方叫彌勒內(nèi)院，都是自己心里明白，叫心知肚明。平常不太懂，悟了以后就懂了；以前記得很多，不曉得什么意思，悟了以后，就了解是什么意思，很親切，很真實。

　　所以分別諸“法”相，這個“法”，他不是有意識去分別，而是自然的反應(yīng)。比方說佛沒有用望遠鏡，他沒有電子望遠鏡，他怎么知道有恒河沙數(shù)世界呢？佛也沒有電子顯微鏡，怎么知道一杯水有八萬四千個蟲呢？那都不是學(xué)來的。六祖大師，一個字不認識，既沒有出家，還是一個香火道人，更沒有受戒，五祖為什么把法傳給他？五祖?zhèn)ゴ蟀�！如果把法傳給高考及格的神秀，那么佛法就變成一種學(xué)問，變成佛學(xué)了；如果傳給惠明，就會跟最古老的印度教（婆羅門教）一樣，最古老的婆羅門教講究排場、講究儀式，因為惠明是個general（將軍），是將軍退伍的。五祖偏偏傳給一個不認識字、講話不清楚的獦獠，而且他既沒有出家、沒有剃度，又是個文盲的俗人，所以說這都不是學(xué)來的。而六祖不認識字，別人在念經(jīng)，他一聽就懂，他若是不懂，為什么跑到黃梅去參禮五祖呢？因為他聽了《金剛經(jīng)》，心開了，他聽得懂，明白，有味道，有道理，充滿法喜，他這才到黃梅，要去學(xué)法。

　　法，若說不是學(xué)來的，那不是事實；若說不學(xué)就不知道，那也不是事實。這叫做內(nèi)明——心知肚明，他明白。如果說他沒有領(lǐng)悟，即使讀了萬卷經(jīng)書，他還是擔(dān)板漢。什么叫擔(dān)板漢？不能活用，所以五祖說：“不識本心，學(xué)法無益。”

　　恭錄自：耕云導(dǎo)師開示《解惑錄二》“信愿行證”會后解惑