不要誤解佛經(jīng)里面的功德

　　誦這個經(jīng)有什么功德，誦那個經(jīng)有什么功德。大家聽到或看到后，著了功德相，一天到晚忙不過來，這個經(jīng)誦誦，那個經(jīng)念念。因為趕任務(wù)，誦經(jīng)的時候誦得快，很傷氣。結(jié)果，修行沒有修好，毛病倒弄出來了，身體搞壞了。這是誤解了功德之故。功德不在白紙黑字的經(jīng)文上，而在我們的心中。我們誦經(jīng)明白了佛所說的義理，明白了修行的方法，然后，我們就照著這個義理和方法去實行，才能從凡夫而跨入佛境。這才是大功德！假如我們光是念、光是誦，而不知佛經(jīng)的義理，不明白怎么修法，仍舊在凡夫位踏步不前，那功德從何而來呢？

　　還有的人雖然懂得了一些義理，卻不肯去實行，不肯去修，只當(dāng)學(xué)問來研究，也是毫無用處的。王陽明先生說：‘知而不行，是為不知；行而不知，可以致知。’可見行的重要。只鉆研或唱念經(jīng)文而不事修持，是毫無功德可言的。其次，對于‘功德’二字，須有正確的理解。所謂功者是事功，是一種力量，完成一種事業(yè)的力量。我們中國人造字是很有講究的。功德的‘功’，是工作的‘工’加一個力量的‘力’，就是我們行事的力量、完成事業(yè)的力量。我們由凡夫圓成佛果，不是一個偉大事業(yè)的告成嗎？不是一種豐碩事功的完備嗎？

　　如果光是念念誦誦，幾時能成佛呢？功德的‘德’，是德被大千。譬如，一句罵人話，說你這個人缺德，就是指你做了損人利己的壞事。我們要度眾生，有益于眾生，為人類造福，這就是大德。但是，如果我們沒有修成佛果，怎么去度眾生呢？怎么能夠利益眾生呢？譬如：一個人掉到江里快淹死了，而你又不會游泳，也不懂救生術(shù)，你怎么下去救他呢？你不能救他，那么你的德又在什么地方呢？所以我們必須照佛經(jīng)所說的義理去實行，勇猛精進，才能成就佛果，才能度眾生。先自救后救人，先自度后度他。只有自己得度、得救了，才能談得上救他人、度他人。

　　前面我們已講了，經(jīng)文是治病的藥，所以，千萬不要執(zhí)著在念誦經(jīng)文的功德相上。更不要把經(jīng)念一遍，點個紅點點，念滿多少遍，點滿多少紅點，最后把紙燒了，記個什么功德。不要把念誦的經(jīng)文作為存單寄庫。我們學(xué)佛是為了了生死，而不是談什么功德的。一著功德相，即成窠臼，生死不能了了。