什么叫不二法門(mén)？

　　佛光山有個(gè)「不二門(mén)」，常有人問(wèn)：什么意思？

　　佛光山座北朝南，每天早上，太陽(yáng)從東方升起，到了黃昏，又從西方下去；升也未曾升，下也未曾下。何以形容呢？「不二」之謂也。

　　人有生，也有死。太陽(yáng)從東方升起，如人之生也；太陽(yáng)從西方下去，如人之死也。生也未曾生，生了要死；死也未曾死，因?yàn)橛謺?huì)再生。所以，基本上，人生是「生死不二」也！

　　有人說(shuō)：中國(guó)文化是東方文化，歐美文化指為西方文化。東方文化重視人文精神，是為體；西方文化重在科學(xué)應(yīng)用，是為用。東西文化，體用不二，是為「不二」也。

　　佛光山的「不二門(mén)」，取自于《維摩經(jīng)》的「不二法門(mén)」之意。在《維摩經(jīng)》記載，有一天，維摩居士示疾，文殊菩薩率領(lǐng)諸大菩薩前往探病，雙方就在維摩丈室討論起「不二法門(mén)」之意來(lái)。

　　首先，在場(chǎng)的三十一位菩薩，各就所見(jiàn)，提出發(fā)言。最后文殊菩薩說(shuō)：「照我的見(jiàn)解，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，這才是入不二法門(mén)�！�

　　文殊菩薩說(shuō)后，反問(wèn)維摩詰說(shuō)：「現(xiàn)在換我來(lái)請(qǐng)問(wèn)你，菩薩是怎樣進(jìn)入不二法門(mén)的。」此時(shí)維摩詰默然無(wú)對(duì)，眾皆鄂然，唯有文殊菩薩智慧超人，懂得此中奧祕(mì)，乃向大家說(shuō)：「善哉！善哉！乃至無(wú)有語(yǔ)言文字，是真入不二法門(mén)�！�

　　像這么奔放美麗的人生哲學(xué)，真是令人不禁拍案叫絕！

　　在世間上，「善和惡」，善的不是惡，惡的也不是善，我們要分清楚；「是和非」，是不是非，非也不是是，我們要分清楚；好不是壞，壞不是好，我們要分清楚。等于大不是小，小不是大，因?yàn)檫@是世間法，必定要有一有二，要承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。

　　所謂「不二」，這是佛法上的出世法，佛法講「煩惱即菩提」，理上是不二的。例如，原本酸澀的鳳梨、柿子，經(jīng)過(guò)和風(fēng)的吹拂，陽(yáng)光的照耀，就能成熟而變成滋味甜美的水果，可見(jiàn)酸即是甜，甜離不開(kāi)酸。所以「煩惱即菩提」，這是出世法。

　　出世法看世間，是從理上來(lái)解悟，但是在還沒(méi)有覺(jué)悟的時(shí)候，不可以在理上廢事。我們可以用理來(lái)解事，可以因事而明理，能夠「理事圓融」，那才是真正的「不二」。吾人若能將「不二法門(mén)」的哲學(xué)應(yīng)用在生活上，自能「人我一如」、「自他不二」也！

　　《人間福報(bào)》2000年10月2日