十善業(yè)道經(jīng)
《十善業(yè)道經(jīng)》中文版本為唐朝實(shí)叉難陀翻譯,北宋施護(hù)所譯《佛為娑伽羅龍王所說大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯,本經(jīng)出自西晉月氏國三藏竺法護(hù)譯《佛說海龍王經(jīng)》,為其第十一品《十德六度》,是釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:咸水海)龍宮,為龍王所宣說的經(jīng)典...[詳情]
《十善業(yè)道經(jīng)》譯文
正覺:二乘人。正等正覺:菩薩。無上正等正覺:佛。
再說!龍王。∪绻苌犭x貪求欲望,就能得到成就五種自在滿足,是那五種呢?第一:身口意三業(yè)自在滿足,因?yàn)檠邸⒍、鼻、舌、身、意六根都具足圓滿。第二:財(cái)產(chǎn)寶物自在滿足,一切怨仇盜賊都不能搶奪去。第三:福報(bào)德行自在具足,能隨心所欲,因?yàn)橐磺形锲范寄芫邆錆M足。第四:國王的權(quán)位自在滿足,任何珍貴奇妙的寶物,各方都會(huì)來奉獻(xiàn)。第五:所獲得的物品都超過所希求的,甚至超過百倍的殊勝,這是由過去世不慳貪不嫉妒別人的緣故。就是這五種,如果能將這所修的功德,回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證,以后成佛時(shí),在三界內(nèi)是特別尊貴殊勝的,天上人間都會(huì)共同恭敬供養(yǎng)。
再說!龍王啊!如果能舍離嗔恨恚怒心的意業(yè),就能得到八種喜悅的心法,是那八種呢?第一:沒有損害惱亂的心。第二:沒有嗔恨恚怒的心。第三:沒有斗諍訴訟的心。第四:有柔順溫和本質(zhì)正直的心。第五:能得到圣者的慈悲心。第六:時(shí)常作利益安慰眾生的心。第七:身體相貌端正莊嚴(yán),眾人都共同尊敬。第八:以和氣忍辱的緣故,能快速生到清凈世界。就是這八種,如果能將這所修的功德,回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證,以后成佛時(shí),就能證得沒有障礙的心,觀看的人不會(huì)生討厭而起歡喜心。
再說!龍王。∪绻苌犭x愚癡邪見,就能得到成就十種的功德善法,是那十種呢?第一:能得到真正善心的快樂,得到真誠善良的善知識(shí)。第二:深信因果報(bào)應(yīng),寧可犧牲自己的生命,始終都不敢做惡業(yè)。第三:只專心歸依佛教,不再歸依其他的天神外道等。第四:把持正直的心正見的心,永遠(yuǎn)脫離一切吉兇的疑惑羅網(wǎng)。第五:會(huì)時(shí)常生在人間天上,不會(huì)再墮落地獄、畜生、餓鬼三惡道中。第六:具足無量;,展轉(zhuǎn)增加殊勝。第七:永遠(yuǎn)舍離邪魔外道,實(shí)行佛法圣道。第八:不起虛幻的五蘊(yùn)之體而生身見執(zhí)著,舍離一切惡業(yè)。第九:安住在無礙的正確見解中。第十:不會(huì)墮落各種的災(zāi)難。就是這十種,如果能回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證,以后成佛時(shí),會(huì)速證一切佛法,成就自由自在的神通法力。
當(dāng)時(shí)世尊又向龍王說:如果有大乘菩薩能依照這十種的善業(yè),在修持菩薩道的時(shí)候,能舍離殺生的罪行而又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常富有財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,長壽不會(huì)夭折短命,不會(huì)被任何一切怨仇盜賊所損害。
因?yàn)樯犭x偷盜的罪行而又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足富貴財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,所獲得的一切都是最殊勝?zèng)]有人可以相比,都能具備積集所有諸佛的圣法寶藏。
因?yàn)槟苌犭x不是梵行的邪淫而又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,他的家人眷屬都能守貞節(jié)而順從,對他的母親與妻子,沒有人敢用淫欲心去看視她們。
因?yàn)樯犭x虛誑的妄語又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,又能脫離眾人的毀謗,攝持如來的正法,依照他的誓愿所希求,任何所做都必定能得到結(jié)果。
因?yàn)樯犭x挑撥離間的話又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充裕豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,家庭眷屬都會(huì)和睦相處,有共同一樣的志向與歡喜,永遠(yuǎn)不會(huì)乖違諍鬧。
四不行業(yè):一、不說是非。二、不聽是非。三、不傳是非。四、不得妄語。
因?yàn)樯犭x了粗魯惡毒的語言又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,所有一切群眾,都會(huì)很歡喜歸依,所說的話都會(huì)被人相信接受,沒有人會(huì)違抗拒絕。
因?yàn)樯犭x了沒有意義的花言綺語又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,所說的話都不會(huì)虛偽假設(shè),眾人都會(huì)尊敬接受,又能善巧隨方應(yīng)變教導(dǎo),斷除各種疑問迷惑。
因?yàn)樯犭x了貪欲追求的心又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,自己所有的一切,都會(huì)惠施喜舍給眾生,信心慧解都很堅(jiān)固,具有很大的威德法力。
因?yàn)樯犭x了嗔恨恚怒的心又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,同時(shí)能迅速自然成就了沒有障礙的心智,六根莊嚴(yán)美好,所看見的人都會(huì)生敬愛心。因?yàn)樯犭x了邪見顛倒的愚癡心又能實(shí)行布施救濟(jì)的話,就會(huì)時(shí)常有充足豐富的財(cái)寶,而且沒有人能侵占搶奪,永遠(yuǎn)會(huì)投生在正見又敬信佛教的家庭里,能見佛聞法,供養(yǎng)一切僧寶,時(shí)常不會(huì)忘失自己所發(fā)的大菩提心。這就是菩薩大士所修持菩薩道時(shí),實(shí)行十善業(yè),又能布施救濟(jì)來莊嚴(yán)道行,所獲得的大利益。
就是這樣,龍王!舉出綱要來說,能實(shí)行十善業(yè)道,又用戒律來莊嚴(yán)大道的話,就能生起一切佛法真實(shí)的利益,又能圓滿所發(fā)的廣大誓愿。又修持忍辱行來莊嚴(yán)大道的話,就能證得佛的圓滿音聲,又具足佛的三十二相八十隨形好。又能以精進(jìn)來莊嚴(yán)道行的話,就能破除魔障怨結(jié),深入佛法寶藏。又修持禪定來莊嚴(yán)道行的話,能產(chǎn)生憶念不忘、智慧、慚愧心、輕松安適。又修持智慧來莊嚴(yán)道行的話,能斷除一切分別所生的虛妄錯(cuò)見。
又修持四無量心當(dāng)中的仁慈心來莊嚴(yán)道行的話,對一切眾生就不會(huì)生起惱怒傷害的心。又修持四無量心當(dāng)中的悲愍心來莊嚴(yán)道行的話,就會(huì)憐愍一切眾生,時(shí)常救度不會(huì)生厭舍棄。又修持四無量心當(dāng)中的隨喜心來莊嚴(yán)道行的話,看見別人修持善行,內(nèi)心不會(huì)嫉妒嫌棄。修持四無量心當(dāng)中的舍離執(zhí)著心來莊嚴(yán)道行的話,對于順心與違逆的境遇,都不會(huì)生起貪愛與嗔恚的心。
又修持菩薩的四攝法:布施、愛語、同事、利他來莊嚴(yán)道行的話,就會(huì)時(shí)常勤于攝化一切眾生。
又修持四念處的觀身不凈、觀心無常、觀受是苦、觀法無我來莊嚴(yán)道行的話,就能善于修習(xí)四念處的禪觀。
又能修持四正勤的已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長,以此莊嚴(yán)道行的話,就能全部斷除一切不善的惡法,成就一切善法。
又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、觀神足,以此莊嚴(yán)道行的話,就會(huì)時(shí)常使令身心輕松安適快樂。
欲神足─希慕欲樂。
勤神足─精進(jìn)無間。
心神足─一心正念。
觀神足─心不馳散。
四神足就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所愿皆得。
又能修持五根的信心、精進(jìn)、憶念、禪定、智慧來莊嚴(yán)道行的話,對佛道就會(huì)深信而堅(jiān)固,精進(jìn)殷勤不懈怠,永遠(yuǎn)不會(huì)迷失忘記,心地寂靜安然調(diào)順,斷盡一切煩惱。
五根是生圣道的根本,故名五根。
五根:一、信根─信心生長。二、進(jìn)根─精進(jìn)生長。三、念根─憶念生長。四、定根─禪定生長。五、慧根─智慧生長。
又修持五力的信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力來莊嚴(yán)道行的話,眾多的魔怨都會(huì)全部消滅,一切都無能破壞的。
五根堅(jiān)固發(fā)生力量,叫做五力,能破三界之諸惑。
五力:一、信力。二、精進(jìn)力。三、念力。四、定力。五、慧力。
信力─信力能破邪信。
精進(jìn)力─精進(jìn)力能破懈怠。
念力─念力能破邪念。
定力─定力能破亂想。
慧力─慧力能破三界諸惑。
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