羅漢也會(huì)生病？其實(shí)與凡夫有很大的不同

羅漢也會(huì)生病？其實(shí)與凡夫有很大的不同

【原文】

　　佛言：阿羅漢有盛陰無(wú)五陰，所有皆現(xiàn)，但不著耳。有色痛癢思想，識(shí)無(wú)生死。

　　——《佛說(shuō)處處經(jīng)》

　　【注釋】

　　阿羅漢為小乘中的極果，已經(jīng)了脫生死，出離三界，具足無(wú)量功德，利益有情，為世間福田，為一切眾生所應(yīng)供養(yǎng)恭敬，能教化眾生得到解脫。

　　但根據(jù)經(jīng)典記載，得到阿羅漢果，雖然已經(jīng)了脫生死，但在沒(méi)入涅槃前，有時(shí)也會(huì)有頭痛、病苦等果報(bào)。但我們千萬(wàn)不要誤會(huì)，阿羅漢的痛苦和我們凡夫的痛苦是一樣的�！斗鹫f(shuō)處處經(jīng)》中佛告訴我們，阿羅漢的痛苦到底是怎么回事呢？

　　“阿羅漢有盛陰無(wú)五陰”，“盛陰”即指五陰，由五陰心身熾盛生長(zhǎng)之諸苦。心身所盛受的一切苦，阿羅漢雖然身體上有此盛陰的變化的苦相，但實(shí)際心地上又不受色、受、想、行、識(shí)這五陰之苦。雖然“有色痛癢思想”，但其實(shí)早已經(jīng)斷除了這些妄想（阿羅漢斷見(jiàn)思煩惱），阿羅漢只是為示現(xiàn)因果不空的法則，以此教化眾生，雖然也叫果報(bào)，但不同于凡夫的果報(bào)。

　　【備注】

　　《佛說(shuō)處處經(jīng)》，后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯，為佛教傳入中國(guó)早期翻譯的一部經(jīng)典，里面敘述多種事項(xiàng)，蕅益法師認(rèn)為：“似律中雜雜因緣。”體裁類(lèi)似于《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》，每段之間互相之間沒(méi)有明確的關(guān)聯(lián)。

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