彌勒問佛隨喜《法華經(jīng)》的功德

　　耀智

　　《法華經(jīng)》是天臺(tái)宗的重要經(jīng)典，也是修學(xué)天臺(tái)法門的人必須讀誦的經(jīng)典。這部經(jīng)典是開啟信徒智慧，令眾生悟入佛之知見的理論指南。在《法華經(jīng)》中，佛陀不僅講說了持誦此經(jīng)的無量功德，而且還向彌勒菩薩講述了一個(gè)人隨喜此經(jīng)的功德。佛陀告訴彌勒菩薩，假使有人雖然沒有持誦《法華經(jīng)》，為人解說此經(jīng)，但只要能夠以隨喜之心聽經(jīng)聞法，或者勸人聽經(jīng)聞法，以及為人聽聞本經(jīng)提供方便者，都能獲得無量功德。在《法華經(jīng)·隨喜功德品》中，佛陀專門向彌勒菩薩解說了隨喜《法華經(jīng)》的功德。

　　佛陀講說一部經(jīng)，都是有一定的因緣，這部《法華經(jīng)》也不例外。本經(jīng)是在彌勒菩薩的請(qǐng)問之下，佛陀才詳細(xì)為大眾講說的。在法華會(huì)上，彌勒菩薩以至誠之心請(qǐng)教佛陀：“世尊，有善男子、善女人，聞是法華經(jīng)隨喜者，得幾所福？”針對(duì)彌勒菩薩的請(qǐng)問，佛陀告訴彌勒菩薩說，如來滅后，如果有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，以及其他有智慧的人，不論是年長的還是年幼的，聽聞這部經(jīng)產(chǎn)生隨喜之心。這些人從法會(huì)中出來，到其他地方，假使在僧人住所、空閑處，或者在城邑、巷陌、聚落、田里。他們?nèi)绻�能夠�(qū)⑺�聽聞到�?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法，為他們的父母、宗親、善友等人講說，那些聽聞的人又能夠聽完隨喜。然后這些聽聞的人再能夠轉(zhuǎn)教他人，如是輾轉(zhuǎn)至第五十人。我現(xiàn)在就為你講說這第五十善男子、善女人聽聞《法華經(jīng)》的功德。

　　佛陀首先用對(duì)比的方式說明隨喜《法華經(jīng)》的功德之大。為了讓彌勒菩薩等弟子對(duì)隨喜《法華經(jīng)》的功德有更為形象的了解，佛陀即以一個(gè)例子來加以說明。佛陀告訴彌勒菩薩，若有四百萬億阿僧祗世界四生眾生，卵生、胎生、濕生、化生，若有形、無形，有想、無想、非有想、非無想，無足、二足、四足、多足、如是等眾人，如果有一個(gè)大施主隨其所欲，給予他們娛樂之具。一一眾生，給予滿閻浮提金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、諸妙珍寶，以及象、馬、車乘，七寶所成宮殿樓閣等。這個(gè)大施主八十年如此布施，他還這樣想：我已經(jīng)施舍眾生娛樂之具，隨其所欲。然而這些眾生，都已經(jīng)衰老。年過八十，發(fā)白面皺，可能將不久于人世。我應(yīng)當(dāng)以佛法來訓(xùn)導(dǎo)他們。這樣想后，大施主就集中這些眾生，宣揚(yáng)佛法來教化他們，使大眾共沾法喜。這些眾生也因?yàn)榇蟛际┱叩慕袒�，分證須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，于深禪定，皆得自在，具八解脫。

　　佛陀告訴彌勒菩薩說：“這個(gè)大施主如此布施、教化眾生所得的功德多嗎？”彌勒菩薩對(duì)佛陀說：“世尊，這個(gè)人的功德很多，無量無邊，如果施主能夠施舍眾生一切樂具，其功德就已經(jīng)很大，更何況使他們證得阿羅漢果位。”佛陀對(duì)彌勒菩薩說，我現(xiàn)在明確地告訴你，這個(gè)人以一切樂具布施給四百萬億阿僧祗世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如第五十個(gè)人聽聞《法華經(jīng)》一偈，以及隨喜功德。這第五十人聞法華經(jīng)一偈、隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數(shù)譬喻所不能及。

　　佛陀進(jìn)一步告訴彌勒菩薩說，第五十個(gè)人輾轉(zhuǎn)聽聞《法華經(jīng)》尚且獲得如此大的功德，更何況那些在初會(huì)中聽經(jīng)隨喜之人呢？他們的功德將會(huì)更大。經(jīng)云： “阿逸多，如是第五十人展轉(zhuǎn)聞法華經(jīng)隨喜功德，尚無量無邊阿僧祗，何況最初于會(huì)中聞而隨喜者，其福復(fù)勝，無量無邊阿僧祗，不可得比。”

　　其次，佛陀講說了以不同方式隨喜者所獲得的功德。佛陀告訴彌勒菩薩的第一種隨喜《法華經(jīng)》者的功德，在經(jīng)中有如是言：

　　阿逸多，若人為是經(jīng)故，往詣僧坊，若坐、若立、須臾聽受，緣是功德，轉(zhuǎn)身所生，得上好妙象、馬、車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。

　　佛陀說，如果有人因?yàn)檠瞿竭@部《妙法蓮華經(jīng)》的緣故來到寺院中，不論是坐著或者站著，在很短的時(shí)間能聆聽此經(jīng)，由于這種隨喜的功德，來生就能獲得上等的車象�；蛘呱�在帝王之家，乘坐珍寶的輦輿，或者生在天上，乘坐七寶的宮殿。

　　佛陀接著介紹了第二種隨喜《法華經(jīng)》者的功德。經(jīng)云：

　　阿逸多，若復(fù)有人，于講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉(zhuǎn)身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉(zhuǎn)輪圣王所坐之處。

　　佛陀告訴彌勒菩薩，如果有人在講法處坐，有其他人前來，如果能夠勸告他們坐著聽經(jīng)，或者分一半座位給他，或者將座位全讓給他坐。這個(gè)人的功德，等到來生時(shí)，可以得到帝釋天所坐之處，或者得到大梵王所坐之處，或者得到轉(zhuǎn)輪圣王所坐之處。

　　佛陀又介紹了第三種隨喜《法華經(jīng)》者的功德。佛陀告訴彌勒菩薩說，假使有人對(duì)其他人說，現(xiàn)在有人在某地講《法華經(jīng)》，我們可以一起去聽經(jīng)。那個(gè)人就聽其勸說，乃至在很短的時(shí)間聽聞此經(jīng)，這位勸說者和那位聽經(jīng)者都有功德，來生能遇到總持佛法的菩薩，共同生一處，獲得六根聰利的智慧。這些人在百千萬世中不會(huì)得喑啞的疾病，而且口氣不臭，舌常無病，口也無�。黄淙搜例X不垢黑、不黃不疏，也不缺落、不差、不曲；口唇不下垂，不萎縮，不粗澀、沒有膿瘡，也不缺壞，不厚、不大，也不黧黑，沒有各種可惡；鼻子正直，也不塌陷，也不彎曲；面色不黑，也不狹長，也不扭曲，沒有各種不受人歡喜的形相。唇舌牙齒都整齊完好，鼻子高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法，信受教誨。

　　佛陀最后告訴彌勒菩薩言：“阿逸多，汝且觀是，勸于一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而于大眾，為人分別如說修行。”佛陀再次告訴彌勒菩薩，你看看，只勸一個(gè)人前往道場聽法，所得的功德就有這樣多。何況專心聽講、讀誦，在大眾之中，又能分別為人解釋修行之法，其功德就更為廣大。佛陀在為彌勒菩薩講說完隨喜《法華經(jīng)》的功德之后，還以偈頌復(fù)述了隨喜此經(jīng)的功德。

　　有很多佛教故事，都講述了隨喜《法華經(jīng)》的功德。有則故事說，從前有一個(gè)和尚，他很有地位，在朝廷里參政。每次他從寺廟到皇宮去都不坐轎，只騎馬。每天上朝，他坐在馬上就背誦《法華經(jīng)》第一卷，到達(dá)皇宮時(shí)剛好把第一卷背誦完。有一天他的馬忽然死了，而在他寺廟對(duì)面的一位居士家里生下一個(gè)男孩。嬰兒出生前，他的母親曾夢見對(duì)面那位和尚所騎的那匹馬撞到她懷里去，不久嬰兒就出世了。這位居士覺得奇怪就叫人到廟里去詢問，才知那匹馬剛死去了。她知道這個(gè)男嬰便是那匹馬來投生的，于是就將這男孩送到廟里�？墒悄泻⒑苡薇�，無論教他認(rèn)字或?qū)懽炙�都不�?huì)，所以一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。但是，有一個(gè)和尚教他念《法華經(jīng)》時(shí)，他卻很快就把第一卷記住了，往后他就記不住了。什么原因呢？因?yàn)樗�做馬的時(shí)候，和尚每天在它背上背誦第一卷，所以他能記住。它因?yàn)槁牭健斗ㄈA經(jīng)》而得以投生做人，可想而知這部《法華經(jīng)》的功德是多么的不可思議了。

　　從以上對(duì)經(jīng)典的論述可知，隨喜《法華經(jīng)》具有很大的功德。因?yàn)閼延幸荒铍S喜之心，隨喜者不僅能夠來生往生善道，而且還能夠獲得法相莊嚴(yán)，六根聰利，常聞佛法的果報(bào)。我輩佛弟子，即便沒有時(shí)機(jī)持誦、講說這部經(jīng)，只要能夠具足隨喜之心，也能獲得無量功德。

　　摘自《人間彌勒》2012年第11期