《金剛經(jīng)》中的人生智慧

　　1、各有所好

　　或許是因為人類有逃避孤獨的本能吧，生活中每個人都會喜歡上一些什么，有的人喜歡運動，有的人喜歡旅游，有的喜歡逛街，有的喜歡聽音樂……林林總總，不一而足。我在閑暇喜歡讀《金剛經(jīng)》。每于臨睡前受持誦讀幾句，想想其中的道理。雖然《金剛經(jīng)》是佛為“最上乘者說”，但是“讀書百遍，其義自見”，慢慢的我這個凡夫俗子也開始覺得《金剛經(jīng)》之中確實有大智慧了。

　　2、何謂《金剛經(jīng)》

　　《金剛經(jīng)》又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》或《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，意思就是以金剛般的智慧到達彼岸。“金剛”是自然界中最堅硬的金屬，能斷萬物，所向披靡。般若是梵語音譯，意為大智慧；“波羅蜜”也是梵語音譯，就是擺脫煩惱，到達彼岸。因此，《金剛經(jīng)》經(jīng)名的含義就是以金剛般無堅不摧的大智慧斬斷人生的種種煩惱，到達清凈的彼岸。

　　眾所周知，《金剛經(jīng)》一卷是《般若經(jīng)》六百卷的精華所在。其思想深刻而文字簡潔優(yōu)美，對于中國文化影響極大。在浩如煙海的佛教經(jīng)典中，金剛經(jīng)是流傳最廣、影響最大的經(jīng)典之一，以致于幾千年后的我也有機會讀到它。

　　3、如何得清靜

　　《金剛經(jīng)》一開始，就提出了一個人生的大問題：“云何應往，云何降伏其心？”也就是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生如何才能降服心中亂七八糟的想法？如何才能使得自己身心清靜？這其實是所有的科學想要解決的人類的終極問題，是需要每一個人都好好想一想的。

　　我們之所以感到痛苦煩惱，是因為我們心中有太多的欲望。一旦欲望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。既使欲望暫時實現(xiàn)了，又生怕會失去或者又有了更大的欲望。因此，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日。

　　在現(xiàn)實生活中，人是不可能達到完全沒有欲望的，因此怎樣駕馭自己的欲望，是一種大智慧，是提高自身生存質量的大智慧。

　　俗話說：心病還需心藥醫(yī)。要實現(xiàn)自己的心靈寧靜，還需要靠自己的力量。其實佛學是人學，是心學，是關于人生智慧的哲學。人生在世，有許多疑問和困惑，會給人帶來許多痛苦和煩惱，如何活得更快樂、更充實、更安心，在人自身能力感到無所企及的時候，往往會想要借助于神的啟迪和保佑。但是佛教說人人心中都有一個佛，不需要求神拜佛，要求就求你自己——就是通過參悟，啟發(fā)智慧，感悟生命，不斷尋找更高層次的生存智慧和力量，開發(fā)、實現(xiàn)自己心中的潛能。這其實和心理學中的第三勢力——人本主義的主張是不謀而合的。

　　4、沒有什么可以天長地久

　　《金剛經(jīng)》說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”

　　佛認為“凡所有相，皆是虛妄”，世界上的一切，都是如夢、如幻、如朝露、如鏡花、如水月、如閃電、如水泡般虛無縹緲，瞬息即逝。平時我們看到的一切事物的形象，實際上都不是它們真正的形象，事物的真正形象是“無相”。也就是世界上的一切事物都是變動不居的，都是不斷的生滅變化的。因此，對于世界上的一切都應該坦然面對，都不應該執(zhí)著，這就是所謂的“應無所住而生其心”。否則就是“著相”，即有了“我相，人相，眾生相，壽者相”。具體的講，就是個人過多的考慮自己，從自己的需要出發(fā)，想得到文憑、知識，想得到親情、友情、愛情，想得到財富、金錢、美人，想得到名譽、地位，想得到家庭、事業(yè)，想得到健康、長壽……。其實靜下心來仔細想想，世間的一切有什么是永遠的呢？云卷云舒，花開花謝，世事變幻如白云蒼狗，文憑會貶值，知識會落后，愛情會枯萎，友情會破裂，財富會流失，美人會遲暮，名譽會消失，地位會跌落，家庭會崩潰，健康會惡化……沒有什么可以是天長地久的。

　　5、無私奉獻

　　“不住色布施，不住聲香味觸法布施”，“應無所住行于布施”。

　　提到布施，有人說我自己還不夠用，或者說自己一無所有，沒有什么好布施的。其實一句溫暖的問候，一片誠摯的愛心，一個美麗的微笑，任何自己覺得可以利益他人的東西都可以用來布施，勿以善小而不為，當布施成為習慣，你會從別人的快樂中得到更大的快樂。

　　世界上懂得布施{奉獻)的人是最富有的人，人們往往貪圖別人給予自己，這其實是最貧窮的想法。一個人自呱呱落地，到小學、中學、大學，無時無刻不在接受別人的給予，究竟又有幾個人想到自己給予了別人多少呢？日常生活中我們給予別人的一個微笑，一句悉心的問候，一句善意的勸告，一點力所及的幫助，都是可以給人以啟迪和幫助的，有時甚至是讓人終生難忘的。

　　而真心給予無私奉獻是不容易的，有人給予是為了沽名吊譽，或是謀取錢財……。正如《聊齋志異》開宗明義第一篇《考城隍》上說的，“有心為善，雖善不賞”，真正的給予是不求回報的，這才是真正的布施，真正的奉獻。

　　我覺得給予是世界上最美好的事情！奉獻者是世界上最美麗的人！

　　6、心無所住

　　“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。”“應無所住而生其心。”

　　傳說禪宗六祖慧能一聞此言，當下即便開悟�！督饎偨�(jīng)》的“無住”精神，可以緩解現(xiàn)代人的壓力感，使其保持澄明心性。當今時代是一個物欲涌動，拜金主義、享樂主義盛行的時代，有些人不再談論人生、理想、國家、社會，而是更多地談論電影、股票、服飾、美食、足球、明星等等。呈現(xiàn)在人們面前的是一個五光十色目不暇接的世界，享受現(xiàn)代物質文明是現(xiàn)代人應有的權利。但是，人切不可成為物質的奴隸，陷溺于拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落。面對洶涌澎湃的物欲大潮，必須咬定青山不放松，以金剛般若大智慧斬斷物欲，才能將生命提升到天心月圓的光明澄澈之境。

　　人除了物質生活，還要有充實的精神生活，精神上去充實才是真正的富貴，精神上的滿足才是真正的幸�！，F(xiàn)代心理學理論告訴我們，人都具有“庸人自擾”的本性：對于悠關自身之事作過多的無謂思考，是困擾自身的主要原因。更要命的是，人的這種“能力”不需要有事實依據(jù)，但憑想象就可以了。假使心起了煩惱，那么即使在社會上很有地位、財富，生活也是空虛的。如果心中顛倒夢想，高樓大廈無異于監(jiān)獄，美味佳肴就是毒藥。古人說：心安事無問，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很安定、自在，遠勝山珍海味高床大屋。

　　7、境由心生自由自在

　　假如我們的心充滿了貪、嗔、癡、疑、慢，這個世界就會是戰(zhàn)爭、偷盜、強暴、搶劫、欺騙、淫亂；相反，如果我們心中充滿了智慧、慈悲，我們生活的世界就會變成安定、和諧、友善的人間天堂。萬法唯心，境由心造，有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的世界。

　　現(xiàn)在隨著生活節(jié)奏的加快以及工作、學習壓力的增加，以及人與人之間關系的惡化，越來越多的人開始飽受心理疾病之苦，如恐怖、焦慮、抑郁、無助、甚至精神分裂、人格變異等。但是現(xiàn)在我國的心理咨詢工作才剛剛起步，遠遠不能滿足人們的需要。因此，這些困境還要靠自己去積極的化解。在這種情況下，人們或許可以從《金剛經(jīng)》中獲得一些有益的啟示�！督饎偨�(jīng)》中的人生智慧為現(xiàn)代人解脫煩惱、增進幸福、提升生命意義提供了一條可行途徑，具有一般心理學所無法比擬的效果。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊