《黃帝內經》是黃帝和他老師的對話，他問他的老師一些重要、關鍵的問題，他老師告訴他：要齋戒，要用心齋的方法去修行。齋戒沐浴大家都以為是洗澡、沐浴、換衣服，然后吃素，然后很清凈。那個是外在的東西，最重要的是我們的內心要潔凈，這叫心齋。

　　在《莊子》“人間世”里面講到了這個問題。禪宗的識自本心，見自本性，回光返照，見到認識我們自己的本來面目。王陽明說得非常好：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”正所謂南岳慧思大師說：“道源不遠，性海非遙，但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦非真。”這是我們應當依教修學，依照《遺教經》所說，釋迦如來所說，我們的六根對五欲六塵的牽纏必須從心地上去制伏，調伏其心。

　　中國古人非常強調修身，一個人要獲得身心的健康，根據中國古代養(yǎng)生的一個方法，要做到“馭欲、養(yǎng)情、明理”，控制好自己的七情六欲，掌握正確的人生觀、價值觀，懂得生命的意義。現(xiàn)代社會許多人都有嚴重的心理問題，這引起了世界范圍的廣泛關注。所以有人提出21世紀心理疾病是這個世紀最大的問題，百分之八九十的疾病都是由不良情緒引起的，過于激動、悲傷都會傷害身體。在北京有時跟大夫聊天，一位很高明的中醫(yī)大夫說，很多病人不是病死的，是嚇死的。一檢查出來，生病了，被嚇得情緒不好，病情惡化，身體垮了。情緒很重要，自信心很重要。

　　第一天的時候，宗性法師告訴我們大家：“有信仰就有了希望。”一定要有信仰，有了三寶加被，自力和佛力的加被，我們就會有希望和解決問題的方法。內心的問題很復雜，佛法恰恰就是解決內心問題的方法。

　　美國前總統(tǒng)尼克松說：“我們已經征服外太空，卻無法征服人們心里的太空。”的確，科技再發(fā)達，只能了解物質世界，而心靈世界是無法了知的，只有通過修行，才能完成。據保守統(tǒng)計，二十多年來，全球范圍內成功企業(yè)家有1200多位自殺，這是因為他們沒有信仰，不懂得駕馭金錢、不懂得禍福相依、不懂得無常。人為什么要有信仰，要修行？所以國家領導人提出：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。這是非常偉大英明的決策。你看社會在進步，科技發(fā)達，物質豐富。發(fā)明了各種機器，本想機器多了，有些事情讓機器做，我們人就可以休息了。但是不想，機器越多，我們時間就越少。

　　在地鐵里注意到一種現(xiàn)象，全部都是在玩手機。有一次在地鐵里，我在看書，所有的人都在玩手機，他們都在看我這個和尚怎么還看書？就象靜波法師說的：不正常的變成正常的，正常也會變成不正常的。你說手機好不好，手機非常好，里面什么內容都有，可以上百度。知之為知之，不知百度知，一百度就都有了。有了手機之后大家越來越忙，一家人聚會，沒有時間交流，都在忙著搶紅包。搶到忘乎所以，搶到開車車毀人亡，結果人沒了錢還在。所以我們要懂得駕馭世間種種的外物的欲望。

　　我們內心的不安定，源于貪欲之重，欲壑難填，患得患失�！�金剛經》通過破除“我相、人相、眾生相、壽相”，以及《心經》通過短短268字，其中就有22個字是“無”字和“不”字，通過否定的方式來破除眾生的執(zhí)著。

　　人生就象《黑客帝國》，夢幻一場；莊周夢蝶還是蝶夢莊周，孰真孰假，認識到人生的真相之后，便能回歸內心的寧靜。

　　解脫道的重點是勤修三學、息滅三毒，我們一切行為都要攝持在解脫道上，才與法相應。如果貪著種種世間事業(yè)，便會本末倒置，偏離本位，甚至差之毫厘，謬以千里。執(zhí)著種種名譽、地位、財富、權利這些世間利益，基本上都是生死因緣！佛陀告訴我們，只要你去成辦它、經營它、維持它，你的精力都在那個上面，最后你的本份沒有做。所以成天驢事未去，馬事又來，整天纏繞在里頭，就沒辦法騰出身心來修道，所以這是修道最大的障礙。

　　孔子給顏淵舉過一個例子：你看有一個賭博的人，他下了很大的賭注，用稀世珍寶、黃金瑪瑙下賭注，他賭的時候就心驚膽戰(zhàn)、不得自在。一位窮人用一個瓦片下賭注，他賭得心安理得、無所畏懼。為什么他輸也就輸了個瓦片，下賭注重的輸?shù)脑捑褪禽數(shù)脙A家蕩產。修道也是一樣的，看我們下的是什么賭注。甚至人生就象下棋，一招不慎，滿盤皆輸。修道亦復如是，阿彌陀佛！

　　互動環(huán)節(jié)

　　信眾提問：阿彌陀佛！廣欽法師曾經說過一句話：“佛法未衰，人心已衰。”現(xiàn)在是末法五濁惡世，就象老子所說“五色令人目盲，五味令人口爽”，現(xiàn)在通過眼睛帶動意引發(fā)欲望的影像途徑越來越多，包括食物也是前所未有，在古時也沒有那么多的條件，這也是末法的一個必然現(xiàn)象。欲望越來越多，成道的人越來越少。人心的衰微有沒有一個具體的象征？怎么有一個具體對治的辦法？

　　真體法師：我們現(xiàn)在所做的就是對治這個問題：大家修行要多聞薰習、親近善世、如理作意、法隨法行。環(huán)境很重要，因為凡夫心隨境轉，我們一定要找一個好的環(huán)境，找一個好的同行善友，這是非常關鍵的。朋友圈很重要，手機加了很多朋友圈，朋友圈里沒有朋友，全是圈。一定要以善友為伍，以佛為善知識，還要多聞薰習，之后你才能做得到如理作意和法隨法行。你回家不到寺院里來，管不了你的心的，天天講的就是世間的人我是非、恩怨情仇；你到寺院里來可以聽到四諦、八正道、十二因緣、菩提心、解脫道，所以環(huán)境很重要。阿彌陀佛！

　　信眾提問：阿彌陀佛四十八愿里講到西方極樂的環(huán)境去了那里只有進步，沒有退步，而且能到無生忍。在那個環(huán)境里，鳥獸也是在說法，包括那里的菩薩在一起的殊勝境界。去了那里就有一個很好的保障，是否說在五濁惡世就很難守得住這個欲望？

　　真體法師：在五濁惡世很難這個也是因人而異，你不能怪外面的因緣。你說現(xiàn)在這個社會發(fā)達得那么好，你不能說讓它退回去，咱們不要那么發(fā)達，還是在于自己的心。外面的因緣避免不了的，菜刀能殺人，你不能說咱們不要菜刀了，咱們以后不要切菜，這個不在于外在的。要自己能夠息諸緣務，這個就是達摩祖師的二入四行論里面講到的，唐朝圭峰宗密禪師在《禪源諸詮集都序》里面概括了達摩祖師這樣的一個修行方法，“如是安心者壁觀”，阿彌陀佛！

　　文章轉自微信公眾號：靈隱寺