地藏經(jīng)
《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程,及如何..[詳情]
地藏經(jīng)的功德-持誦《地藏經(jīng)》得二十八種利益
佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當(dāng)為汝。分別說之。若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經(jīng)。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養(yǎng)。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。
“佛告虛空藏菩薩:諦聽!諦聽!”:釋迦牟尼佛對(duì)虛空藏菩薩說,你慎思而聽!慎思而聽!這就表示要特別注意。我現(xiàn)在告訴你,你要是不注意聽,我就不講了。我對(duì)你講,你不聽,那又有什么用呢?就像現(xiàn)在我對(duì)你們講經(jīng),你們也要諦聽!諦聽!如果不聽,盡睡覺,那我講了,你又沒聽見,就像沒有講一樣。所以我對(duì)你們各位,第一個(gè)要求,就是不要昏沈。
“吾當(dāng)為汝,分別說之”:我先為你們分別講。“若未來世”,“有善男子、善女人”:有作善的男子,或作善的女人。“見地藏形像”:見地藏菩薩的形像,“及聞此經(jīng)”:聽見這部經(jīng)典。“乃至讀誦”:乃至于讀誦這部《地藏經(jīng)》。見地藏形,這是眼根的誠心,由眼根來表示的一種誠心;聞《地藏經(jīng)》,這是耳根的一種誠心;讀誦,這是舌根的一種誠心。用“香華”來供養(yǎng),這是鼻根的誠心。乃至于“飲食”:飲食這也是屬于舌根的一種誠心。“衣服珍寶”:這是身根的誠心。經(jīng)由這眼、耳、鼻、舌、身,“布施供養(yǎng),贊嘆瞻禮”,這是屬于意根的誠心。我們六根的誠心合著,就由這六根的誠懇,“得二十八種的利益”:能得到二十八種的好處,二十八種的好處是什么呢?
一者。天龍護(hù)念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災(zāi)。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。
“一者”:其中第一種就是“天龍護(hù)念”:能念《地藏經(jīng)》,這時(shí)候天上的天龍保護(hù)著你。天龍,包括天上的阿修羅也來保護(hù)你。天上的阿修羅有天福,沒有天權(quán),所以他也發(fā)愿要來保護(hù)。乾闥婆是在玉皇大帝前作樂神,也叫聞香神,玉皇大帝有一種香,把這種香一點(diǎn)上,乾闥婆就來了。有男的乾闥婆,也有女的乾闥婆,男的乾闥婆頭上生出一個(gè)犄角,就像麒麟似的頭上也有個(gè)犄角。他一聞到這香味,就一邊跳舞、一邊唱歌,作音樂,天樂鳴空。你念《地藏經(jīng)》,這乾闥婆就在虛空中贊嘆。迦樓羅就是大鵬金翅鳥,緊那羅也是樂神,摩睺羅伽是大蟒蛇,他們都來保護(hù)念《地藏經(jīng)》,或者禮拜地藏菩薩這個(gè)人。
“二者、善果日增”:修道人有時(shí)候就發(fā)菩提心發(fā)得很勇猛,做功德作很多;有時(shí)候就向后轉(zhuǎn),覺得在佛教作功德,大概都沒有真實(shí)的感應(yīng),就退心向后轉(zhuǎn)了。而善果日增是不向后轉(zhuǎn),一天比一天增加,栽培;,做善、做德、立功,在佛教中總是向前精進(jìn),永不后退。為什么會(huì)這樣呢?就因?yàn)槟隳畹夭仄兴_名號(hào),誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》,又能禮拜瞻仰地藏菩薩,就得這種善果日增的感應(yīng)。
“三者、集圣上因”:什么叫集圣上因?就是做種種佛事,譬如印經(jīng)典、造廟宇,這也是集圣上因;修橋、鋪路,也是集圣上因;印造經(jīng)典,轉(zhuǎn)大法輪,這一切一切做好事,修菩提道,是集圣上因。
“四者、菩退不退”:這第四個(gè),我們修行有時(shí)精進(jìn),有時(shí)懈怠。精進(jìn)的時(shí)候,一切一切都很勇猛;懈怠的時(shí)候,就覺得在佛教中作佛事,沒有什么感應(yīng),就退心了。你念《地藏經(jīng)》,誦地藏菩薩名號(hào),禮拜供養(yǎng)地藏菩薩,這菩提心就不退,覺道的心永遠(yuǎn)都是向前,日日增長,不退轉(zhuǎn)。
“五者,衣食豐足”:不缺衣服穿,也不少飯吃。人生都是為了三餐去做工,辛辛苦苦,兢兢業(yè)業(yè)的。因?yàn)榕吗I死,怕凍死,總是想找多一點(diǎn)錢。以前沒有錢,就想要有一萬塊錢,果然隨心滿愿,有了一萬塊錢;但到了有一萬塊錢,又覺得還不夠,若有十萬塊,就什么都不干,就收山上岸了;等到了有十萬塊,就想到小孩要讀書,錢還不夠;想要買一輛車,錢也不太多;想要買一個(gè)游船,也是錢不夠。更往大的想,想要買一架飛機(jī),這十萬塊錢都沒有用的,找錢!找錢!找一百萬。等到有了一百萬,想買架飛機(jī)時(shí),但飛機(jī)漲價(jià)了,本來只要九十九萬就可買,現(xiàn)在漲到九百九十萬,漲價(jià)漲了十倍,又買不起了。所以總是追不上,愈追愈遠(yuǎn),這都是貪心作怪。本來只要到一百萬就知足,絕對(duì)要退休了;結(jié)果到了一百萬,還是退而不休?偸遣恢愕模偸怯X得不夠的。
如果你念地藏菩薩名號(hào),誦《地藏經(jīng)》,禮拜供養(yǎng)地藏菩薩,那你的衣食總是多的,用不了的,總是有余。你要買架飛機(jī),結(jié)果賺的錢買兩架都用不了,就是這么妙法。那說,我也趕快念地藏菩薩,用這一種貪心,想貪買兩架飛機(jī)的心來念地藏菩薩,那又有點(diǎn)不靈了,因?yàn)槟氵@貪心生得很大。我們只要盡心去念,有沒有什么感應(yīng)都不要去計(jì)較。說:“師父你講經(jīng)這么講法,我又上當(dāng)了!”那怎么辦?你不上當(dāng),又怎么辦?所以人要知足常樂,能忍則安。
“六者、疾疫不臨”:疾疫就是瘟疫,傳染病。本來人人都傳染這個(gè)病,結(jié)果你念地藏菩薩,就好像有一種界限似的,他們沒有辦法傳染給你。
“七者、離水火災(zāi)”:念地藏名號(hào),沒有水災(zāi),也沒有火災(zāi),入水不溺,入火不焚,甚至掉到海里,自然而然就上了一淺處,登上岸了;被火燒的時(shí)候,自然有人來救你。
“八者、無盜賊厄”:好像被人打劫、被人強(qiáng)搶。這是什么原因呢?都是往昔不講道理,硬把別人的錢作為自己的錢。所以在往昔騙過人,今生就要被人搶,要還報(bào)。因此被人強(qiáng)搶、被人打劫,都是有前因后果,沒有什么奇怪的。要是真明白,遇到什么境界,都要認(rèn)因果,認(rèn)因果就了循環(huán)。
“九者、人見欽敬”:常念恭敬觀世音菩薩和地藏菩薩,人見到你都和你有緣,都恭敬你。見到你,好像見到八輩子到現(xiàn)在的老親戚,不知有多親切,有那種親切感,有那種回到家里的感覺。又好像在海外沒有熟人的地方,遇到老朋友,心里不知怎么好,也不知道是歡喜,是笑是哭,所以這時(shí)真是啼笑皆非,又要哭,又要笑!哭嘛!可真見到親人;笑呢?這回真有了保障了。人見欽敬是恭敬你,沒有人對(duì)你不好。不要你說,嘿!你知道嗎?我是個(gè)居士呀!你要恭敬我!或者我是個(gè)法師,你見到我要叩頭!不是這樣的,不是叫人恭敬。 所謂“有麝自來香,何需當(dāng)風(fēng)揚(yáng)”。
你要是真正有德行,不要像賣膏藥似的──!我這膏藥最好了,風(fēng)濕、骨痛、麻木,貼了就好,結(jié)果怎么樣?貼了也不好。不要賣膏藥,不要出去自我宣傳,怕人都不知道──你知道我嗎?我是對(duì)佛教護(hù)法最有力量的,我是某某廟的長年護(hù)法;還有我是某某慈善機(jī)關(guān)的董事;某某地方我又是護(hù)法,如何、如何……,自我介紹,怕人家不知道。不要這樣子,這是假的,不是真的,你自動(dòng)賣招牌、賣廣告。沒有眼睛的人不知道你,受你欺騙;有眼睛的人一認(rèn),哼!真可憐!
“十者、神鬼助持”:要是真正有了功德,何必自己去宣傳?鬼神護(hù)法都會(huì)幫助你、護(hù)持你,有什么困難,他無形中就來幫助你,將你的困難解決了,不必宣傳,F(xiàn)在第十種的利益,一切的鬼──善鬼也幫助你,惡鬼也幫助你;神──善神幫助你,惡神也幫助你。說是惡神怎么也幫助你?這是地藏菩薩的力量嗎?是地藏菩薩的力量!所以一切的惡鬼、惡神,也都變成護(hù)法了。那我念地藏王菩薩,會(huì)不會(huì)地藏菩薩也叫人來罵我呀?不會(huì)的,為什么?講真話給你聽,你還不夠程度呢!書還沒讀完,考試一定考不上的,應(yīng)該在大學(xué)畢業(yè)時(shí)才考得上。若你還沒有畢業(yè),剛剛?cè)氪髮W(xué),考你做什么?所以不要以為罵,這就是不好。這個(gè)罵也是來考驗(yàn)一下,考得上就及格,通過了;不及格,還要再往前修行。那么說考上就不修行了嗎?考上更要修行。說那考上有什么用?那你讀博士又有什么用?一樣的道理。你明白,就明白;不明白,我也沒有辦法。
十一者。女轉(zhuǎn)男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者;?yàn)榈弁。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫消滅。二十者。業(yè)道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸圣贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。復(fù)次。虛空藏菩薩。若現(xiàn)在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形;蚵劦夭乇驹甘滦。贊嘆瞻禮。得七種利益。
“十一者、女轉(zhuǎn)男身”:第十一種的利益是,你這個(gè)人若是厭倦女人身,禮拜供養(yǎng)、稱贊,誦持《地藏菩薩本愿經(jīng)》,和稱揚(yáng)地藏菩薩的名號(hào),就會(huì)女轉(zhuǎn)男身。這個(gè)女轉(zhuǎn)男身,并不是厭倦這個(gè)女身,而愿轉(zhuǎn)一個(gè)男身。因?yàn)樽约鹤鰝(gè)女人,有的時(shí)候覺得不方便,愿意得到男子身,那一切一切就覺得方便,于是有這種愿力。有這種志愿,地藏菩薩一定會(huì)隨心滿愿,令你成就你的愿力。
“十二者、為王臣女”:那么女人可以轉(zhuǎn)男身,男人愿意做女人,也會(huì)滿愿的。男人念地藏菩薩的名,禮拜地藏菩薩的形像,誦念《地藏菩薩本愿經(jīng)》,發(fā)愿要做個(gè)女人身,好來教化眾生。因?yàn)榕四兀]有那么大的脾氣,有的時(shí)候很細(xì)心的,和誰講話都很有人緣的。因?yàn)檫@個(gè),就有的菩薩愿意轉(zhuǎn)男成女,這是愿力。因?yàn)槟戕D(zhuǎn)男成女,是為了弘揚(yáng)佛法,為了教化眾生,才發(fā)愿來做女人身。因此這做女人不是做普通的女人,而是做王臣女,做國王的女,或者大臣的女。這都有大的勢力,可以影響人,生一種信心,生一種修行的心,所以這都是乘愿再來的。
“十三者、端正相好”:十三種的利益,不單做女人,而且還聰明有智慧,相貌也端正圓滿,沒有一點(diǎn)的缺陷。鼻子就像個(gè)鼻子的樣子,眼睛就像個(gè)眼睛的樣子,耳朵像耳朵,嘴巴像嘴巴。說:“那耳朵有的還不像耳朵嗎?眼睛不像眼睛嗎?”你看有的女人長了個(gè)三角眼睛,那個(gè)眼睛嘰哩咕嚕的,各處亂望亂看,一對(duì)偷牛的眼睛。這就生得不秀氣了,粗里粗氣的,不端正、不圓滿。這個(gè)鼻子嘛!長到腦門子上去,鼻孔沖天,你說這像什么?唉!但是她就是那個(gè)樣子。眼睛長得一個(gè)天上、一個(gè)地下,耳朵長到后腦子上,嘴巴長到下巴上,變成一個(gè)四不像,人不像人、鬼不像鬼、猴子也不像猴子。你說她是進(jìn)化論變的,怎么旁人不那樣子,只有她一個(gè)人那樣子?這就是相貌不端正,不圓滿。那么你愿意發(fā)愿做女人,相貌也要圓滿,又要端正。若五官端正,人一見到,就很有緣的;五官如果不端正,人家一見,就像見個(gè)母夜叉似的,逃之夭夭。
“十四者、多生天上”:第十四種的利益,又超過前面所說的,常常生到天上去,享天福,受勝妙樂。
“十五者、或?yàn)榈弁?rdquo;:十五者,或者做皇帝。念念《地藏經(jīng)》,拜拜地藏菩薩、念念地藏菩薩圣號(hào),就有機(jī)會(huì)做皇帝的候選人,這個(gè)利益真是不可思議。說是:“法師。【褪巧教焐先プ龌实,怎么樣生的漂亮,我都不愿意,這娑婆世界真是太苦了,我真是夠了。”你真是夠了?那還有旁的機(jī)會(huì)可以成佛的,最后的一種利益是畢竟成佛。
“十六者、宿智命通”:能知道前生做什么。前生或者是做官的、或者是個(gè)讀書的、或者是個(gè)做生意的。自己知道前生姓什么、叫什么名字、生在什么地方、多大歲數(shù)死的,現(xiàn)在又換了一個(gè)新房子,和以前的那個(gè)不一樣了。宿智命通,就是知道前生是怎么回事。
“十七者、有求皆從”:十七種利益,就是你求什么得什么,求富貴得富貴、求男女得男女、求飲食得飲食。你好發(fā)財(cái),金銀珠寶不知道多少,有數(shù)不過來那么多。但可不要學(xué)巴勒維,自己弄來那么多錢,結(jié)果自己一點(diǎn)也沒有享受到就死了。死了,兩手空空,這真是太沒有意思,太沒有價(jià)值了,所以啊!不要做看財(cái)奴,看也看不住的。
“十八者、眷屬歡樂”:第十八種利益,就是家庭眷屬、親戚、朋友,都是歡歡喜喜、安安樂樂、平平安安的,大家都互相不吵架,沒有斗爭,家庭歡樂。
“十九者、諸橫消滅”:一切的災(zāi)難橫逆、飛災(zāi)橫禍、不如意、很不吉祥的事,都叫橫。上吊叫橫死;過海船沉了,也叫橫死;飛機(jī)失事,這也叫橫死;坐車發(fā)生意外,這也叫橫死;服毒自殺的,這都叫橫死。但是這諸橫消滅,所有一切的災(zāi)難都沒有了、消滅了,一切的意外、受傷,都沒有了。
“二十者、業(yè)道永除”:沒有罪業(yè)。業(yè)道就是地獄、餓鬼、畜生三惡道永除,就是不墮落到三惡道去。
“二十一者、去處盡通”:第二十一種的利益,是你到什么地方去,都是通達(dá)無礙的,很順利的,如意吉祥,大吉大利。
“二十二者、夜夢安樂”:第二十二種利益,不像一般人作夢,盡做一些兇惡的夢──不是被鬼追,就是被狗咬,再不就是老虎要來吃人,作這種種惡夢。有時(shí)候被鬼壓在身上,想動(dòng)彈也動(dòng)彈不了,非常著急,這叫魘住了,你念《地藏菩薩本愿經(jīng)》,念地藏菩薩名號(hào),夜夢也就都安樂吉祥了。
“二十三者、先亡離苦”:第二十三種利益,你過去的父母、祖先、無始劫來的六親眷屬,都會(huì)離苦得樂,了生脫死。先,是祖先;亡,是已經(jīng)死亡的。死亡的多數(shù)有業(yè)障,這會(huì)墮落到地獄里邊去受苦。那么現(xiàn)在因你見地藏菩薩像,聞地藏菩薩名,有二十八種的利益,能令死亡的人離苦得樂。這個(gè)先亡──有的現(xiàn)在世的先亡,有的過去世的先亡。現(xiàn)在世,就是今生的父母與先人,已經(jīng)死了,可以離苦得樂;過去世是無量劫以來,生生世世所有的父母與先人,都離苦得樂。
“二十四者、宿福受生”:第二十四種是宿福受生,你前生有善根,有福報(bào);今生是乘著福報(bào)來的,乘福受生。宿福受生就是前生做的功德很多,善根很深厚。宿福受生,所以因前生的福報(bào),而今生受生來享受的。我們“今生富貴是何因”?今生為什么富貴呢?“前生齋僧濟(jì)窮人”,在前生齋僧護(hù)道,供養(yǎng)三寶,救濟(jì)窮人,所以今生就富貴了。“今生貧賤是何因”?今生為什么貧賤呢?貧窮得沒有衣服穿,沒有飯吃。“前生不肯濟(jì)貧人”,在前生,不肯賒濟(jì)貧人,自己非常的孤寒,也非常的刻薄慳吝,什么都舍不得。如果以前不刻薄慳吝,而修福修慧,那你宿世所造的福,就今生受生。
“二十五者、諸圣贊嘆”:第二十五種,就是十方的一切佛、菩薩、圣人、阿羅漢都贊嘆你,說你是個(gè)善男子,或是個(gè)善女人。
“二十六者、聰明利根”:第二十六種的利益,是很聰明的,記憶力也很強(qiáng),很有智慧的!眼睛也明亮,看得也很遠(yuǎn),耳朵也聽得很清楚,六根都通利。
“二十七者、饒慈愍心”:二十七是具足很豐富的慈愍心,菩薩心腸,對(duì)誰都慈悲,對(duì)于每一個(gè)人都給他快樂,解除他的痛苦。人家對(duì)自己怎么樣不好,也以慈悲心待人,沒有報(bào)復(fù)心,對(duì)誰都不報(bào)復(fù)。
“二十八者、畢竟成佛”:第二十八種利益是什么呢?這個(gè)是最要緊的,什么呢?畢竟成佛,將來一定成佛的。是一定成佛的,不是不決定詞,是決定詞,將來一定成佛,這是第二十八種利益。
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