地藏經(jīng)
《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說(shuō)法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程,及如何..[詳情]
在家能誦《地藏經(jīng)》嗎?有時(shí)間限制嗎?
善士問(wèn):
在家能誦《地藏經(jīng)》嗎?有時(shí)間限制嗎?
仁清法師答:
這些問(wèn)題是很早很早以前,我就多次解答過(guò)。上午我提到了我的一本書(shū)《佛學(xué)疑難答辯》,我們?cè)跁?shū)店里都能買到,我結(jié)緣了一部分,這次沒(méi)有帶過(guò)來(lái),那上面就有類似的問(wèn)題。
在家能誦地藏經(jīng)嗎?不管是《地藏經(jīng)》也好《金剛經(jīng)》也好,其他任何經(jīng)典也好,都可以在任何地方誦。只要你認(rèn)為有緣的地方,只要你認(rèn)為清靜的地方就可以了。有沒(méi)有時(shí)間限制?沒(méi)有!所謂的時(shí)間限制,隨順你自己有時(shí)間的因緣。你自己覺(jué)著方便,那就是你修行的時(shí)間。
這一般是誦經(jīng),如果是修行呢?那是要方方面面的,要抓住一些機(jī)會(huì),可以說(shuō)隨時(shí)隨地都要會(huì)修行。比方說(shuō)心存善念,這個(gè)不是說(shuō)非要你要在家才能心存善念,也不是去寺院才能心存善念,更不是說(shuō)當(dāng)你有時(shí)間了才心存善念。而且大乘菩薩道,大乘菩薩道的一切修為是在菩提心和空性正見(jiàn)的攝持下進(jìn)行的,這就是在修行。‘空正見(jiàn)’一定要學(xué)會(huì)行一切善法,要在菩提心和空正見(jiàn)的攝持下來(lái)進(jìn)行,這樣的話你就把一切的修持,當(dāng)作是最終成就佛果的一種動(dòng)力和資糧。
如果我們沒(méi)菩提心和空正見(jiàn),打一個(gè)比方布施。如果我們到敬老院去慰問(wèn)孤寡老人,算是布施的一種。我們這種布施,拿一點(diǎn)的錢(qián)給老年人買衣服買吃的,這算是世間的慈善。那么怎樣才能有菩提心和空正見(jiàn)的攝持?只有是佛教徒在佛法原理的指導(dǎo)下,才能進(jìn)行。如果你不是個(gè)佛教徒,也沒(méi)有善知識(shí)指導(dǎo),那你只是進(jìn)行的一般的世間的善法,世間一般的對(duì)老人的一種慰問(wèn)。沒(méi)有菩提心,沒(méi)有空正見(jiàn),它是一種有漏的福德。這種有漏的福德,將會(huì)在我們輪回過(guò)程當(dāng)中消耗掉。
如果你有菩提心和空正見(jiàn)的攝持,你這一種福德,馬上就變成一種無(wú)形的功德,出世間的功德成就的功德,也叫成就的資糧。如果我們是凈土法門(mén)的行者,它會(huì)在臨終的時(shí)候顯現(xiàn)這一種功德。如果我們僅僅是一種善行,這種善行你不知道是怎么回事,當(dāng)然它屬于是世間善法的一種范疇,這種也不會(huì)說(shuō)你做了白做,它也有一定的福德。這種福德剛才說(shuō)了是世間的福德,它會(huì)隨著我們輪回就消耗掉。等于在我們輪回的過(guò)程中,以后又會(huì)遇到你幫上忙的這個(gè)人,當(dāng)你遇到困難的時(shí)候,這個(gè)人又會(huì)幫你。這就是我們說(shuō)的,在困難的時(shí)候有貴人相助。這是一種善緣,也是一種有漏的福報(bào)。如果你在菩提心和空正見(jiàn)的理念攝持下,進(jìn)行的這一切善法活動(dòng),它完全形成一種出世間的功德,出世間的功德可以是無(wú)形無(wú)相的,它以我們的祈求和修行的最終目的那種形式來(lái)顯現(xiàn)。我們修行的最終目的是成佛,那就是在成佛的果地上去顯現(xiàn)。
我們布施和供養(yǎng)在果地上哪個(gè)地方顯現(xiàn)呢?就是成就佛的色身。成佛以后有兩身:一種是法身‘法身圓滿’。一種是‘色身圓滿’。你供養(yǎng)、布施等等做的這一切善行活動(dòng),如果在菩提心和空正見(jiàn)的攝持下,你成佛以后要在你成佛的色身這一方面它顯現(xiàn)。色身又分兩種:一種是‘報(bào)身’一種是‘化身’。
什么叫菩提心和空正見(jiàn)的攝持?你一定要心存這種理念,你所做的一切一切的善行,你所做的一切一切的修持,都是為利眾生而成佛。都是在空性正見(jiàn)之下的一種善行,你存這種理念,我們所做的這一切善行,都是成就佛果的一種因緣。如果沒(méi)有這種理念,那相當(dāng)于你幫了你的鄰居,你鄰居再幫回你來(lái),就完了。就這么簡(jiǎn)單,這個(gè)能知道吧?所以說(shuō)在家誦《地藏經(jīng)》也好,誦其他經(jīng)典也好,還是行一切善法也好,要有菩提心和空正見(jiàn)的攝持,只要有這個(gè),就是,它可以打破很多很多的事相。
——摘自仁清法師《成佛的法華》
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