凈慈彥充禪師悟道因緣

　　凈慈彥充禪師悟道因緣

　　臨安府凈慈肯堂彥充禪師，東林□庵道顏禪師之法嗣，俗姓盛，於潛(今浙江臨安縣境內(nèi))人。彥充禪師幼時(shí)依明空院義堪禪師出家。受具足戒后，彥充禪師即游方參學(xué)，先后禮謁過(guò)大愚宏智、正堂大圓等禪師。

　　后來(lái)偶然聽(tīng)到一位行腳僧人傳東林□庵道顏禪師的示眾法語(yǔ)——“我此間別無(wú)玄妙，只有木札羹，鐵釘板，任汝咬嚼。”彥充禪師一聽(tīng)，心中暗自高興，于是便徑往東林，禮謁□庵禪師,并向他陳述了自己的參學(xué)所得。

　　□庵禪師聽(tīng)了，便道：“據(jù)汝見(jiàn)處，正坐在鑒覺(jué)中。”

　　彥充禪師一聽(tīng)，心中忽然生起疑情來(lái)，而且這疑情越來(lái)越深厚，以至將他從前所得的種種知見(jiàn)一時(shí)掃蕩凈盡。

　　一日，彥充禪師不經(jīng)意間聽(tīng)到一位僧人舉南泉法語(yǔ)——“時(shí)人見(jiàn)此一株花，如夢(mèng)中相似”，便當(dāng)下默然有省，欣喜道：“打草只要驚蛇。”

　　第二天，彥充禪師便入室請(qǐng)益。

　　□庵禪師問(wèn)他：“那(哪)里是巖頭密啟其意處？”

　　彥充禪師道：“今日捉敗這老賊！”

　　□庵禪師道：“達(dá)磨大師性命在汝手里。”

　　彥充禪師正要開(kāi)口擬對(duì)，忽然被□庵禪師攔胸就是一拳。

　　彥充禪師終于豁然大悟，汗流浹背，并點(diǎn)頭自言自語(yǔ)道：“臨濟(jì)道‘黃檗佛法無(wú)多子’，豈虛語(yǔ)邪？”

　　于是作偈頌，呈□庵禪師：

　　“為人須為徹，殺人須見(jiàn)血。

　　德山與巖頭，萬(wàn)里一條鐵。”

　�。蹫槿隧殲閺�，字面的意思是幫助人要幫助到底。宗師出世接人，貴在要讓學(xué)人得正法眼藏，究竟開(kāi)悟和解脫，決不能拖泥帶水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某種意義上，就是要讓學(xué)人大死一回，而且要死透，若命根不斷，有半點(diǎn)偷心，即不能脫離生死輪回。所以說(shuō)，殺人須刀刀見(jiàn)血。德山和巖頭這兩位大德，之所以門(mén)下法將如云，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诮右龑W(xué)人時(shí)，徹底絞殺了學(xué)人的一切偷心、有所得心和知緣解慮心。學(xué)人面對(duì)他們的機(jī)鋒，如蚊子叮鐵牛一般。那是真正的萬(wàn)里一條鐵，無(wú)你下口處。］

　　□庵禪師一聽(tīng)，遂點(diǎn)頭認(rèn)可。

　　彥充禪師悟道后，住臨安府凈慈寺，開(kāi)法化眾。

　　彥充禪師一日上堂舉——

　　雪峰示眾云：“盡大地是個(gè)解脫門(mén)，因甚把手拽不入？”

　　舉完之后，彥充禪師便提倡道：“大小雪峰話(huà)作兩橛，既盡大地是個(gè)解脫門(mén)，用拽作么？”

　　道也者，不可須臾離也，可離，非道也。雖然如是，奈何百姓日用而不知！盡大地都是解脫門(mén)，奈何眾生畫(huà)地為牢而不解脫！這就好比魚(yú)兒生活在水中，卻四處詢(xún)問(wèn)什么是水一樣。