兜率從悅禪師悟道因緣

　　兜率從悅禪師悟道因緣

　　隆興府(今江西南昌)兜率從悅禪師，寶峰克文禪師之法嗣，俗姓熊，贛州人。從悅禪師少時(shí)即投本邑普?qǐng)A院出家，受具足戒后，一度學(xué)習(xí)經(jīng)論。后游方參學(xué)，于道吾山充當(dāng)首座和尚。

　　一日，從悅禪師率領(lǐng)幾位僧人，前往潭州(今湖南長(zhǎng)沙)云蓋山海會(huì)寺禮謁守智和尚(黃龍慧南禪師之法嗣)。

　　守智和尚剛與從悅禪師交談了幾句，便完全摸清了他的底細(xì)，笑道：“觀首座氣質(zhì)不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？”

　　從悅禪師一聽(tīng)，面紅耳赤，熱汗如雨下，說(shuō)道：“愿和尚不吝慈悲。”

　　守智和尚于是又跟他交談，并不斷地用語(yǔ)言逼拶和刺激他�？墒菑膼偠U師仍然是茫然無(wú)所知曉，于是他便請(qǐng)求守智和尚允許他入室參請(qǐng)。

　　守知和尚問(wèn)：“曾見(jiàn)法昌倚遇和尚否？”

　　從悅禪師道：“曾看他語(yǔ)錄，自了可也，不愿見(jiàn)之。”

　　守智和尚又問(wèn)：“曾見(jiàn)洞山文和尚(寶峰克文禪師)否？”

　　從悅禪師道：“關(guān)西子(克文禪師的外號(hào))沒(méi)頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長(zhǎng)處？”

　　守智和尚便道：“你但向尿臭氣處參取。”

　　從悅禪師于是依教，前往洞山參禮克文禪師，并得其心要。

　　為了感謝守智和尚的指點(diǎn)，從悅禪師不久又回云蓋，禮謁守智和尚。

　　守智和尚一見(jiàn)他，便問(wèn)：“見(jiàn)關(guān)西子后，大事如何？”

　　從悅禪師道：“若不得和尚指示，洎乎嗟過(guò)一生。”

　　說(shuō)完便禮謝，尋即又回到克文禪師座下。

　　不久，從悅禪師即于隆興鹿苑出世弘法。

　　當(dāng)時(shí)，有一位名叫清素的禪師，曾經(jīng)久參石霜慈明楚圓禪師，道眼明徹，后于鹿苑附近，寓居一室，很少與人交往。

　　一日，從悅禪師正在吃蜜漬荔枝，清素禪師偶然從門(mén)前經(jīng)過(guò)。從悅禪師招呼道：“經(jīng)老人鄉(xiāng)果也，可同食之。”

　　清素禪師道：“自先師亡后，不得此食久矣。”

　　從悅禪師便問(wèn)：“先師為誰(shuí)？”

　　清素禪師道：“慈明也。某忝執(zhí)侍十三年耳。”

　　從悅禪師一聽(tīng)，驚疑不已，說(shuō)道：“十三年堪忍執(zhí)侍之役，非得其道而何？”

　　說(shuō)完便把剩下的果子贈(zèng)給了清素禪師，漸漸地兩人的關(guān)系變得親近起來(lái)。

　　清素禪師問(wèn)：“師所見(jiàn)者何人？”

　　從悅禪師道：“洞山文。”

　　清素禪師又問(wèn)：“文見(jiàn)何人？”

　　從悅禪師道：“黃龍南。”

　　清素禪師便感嘆道：“南匾頭見(jiàn)先師不久，法道大振如此！”

　　從悅禪師一聽(tīng)，更加驚疑，于是便袖子里藏著香，到清素禪師的住處，向清素禪師作禮。

　　清素禪師連忙站起來(lái)避開(kāi)，并說(shuō)道：“吾以福薄，先師授記，不許為人。”

　　于是，從悅禪師對(duì)清素禪師更加恭敬。

　　清素禪師被從悅禪師虔誠(chéng)的求法之心所感動(dòng)，便說(shuō)道：“憐子之誠(chéng)，違先師之記。子平生所得，試語(yǔ)我。”

　　從悅禪師于是便把自己平生所證所見(jiàn)，統(tǒng)統(tǒng)告訴了清素禪師。

　　清素禪師道：“可以入佛而不能入魔。”

　　從悅禪師道：“何謂也？”

　　清素禪師道：“豈不見(jiàn)古人道，末后一句，始到牢關(guān)？”

　　就這樣，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的鉗錘，從悅禪師終于得到了清素禪師的印可。清素禪師告誡從悅禪師說(shuō)：“文(克文禪師)示子者，皆正如正見(jiàn)。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點(diǎn)破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。”

　　從悅禪師后于洪州分寧之兜率開(kāi)法接眾，果然如清素禪師之教，嗣克文真凈禪師之法脈。

　　從悅禪師平常接人，常設(shè)三關(guān)以驗(yàn)學(xué)者，猶如黃龍三關(guān)：

　　“一曰撥草瞻風(fēng)，只圖見(jiàn)性，即今上人性在甚么處？

　　二曰識(shí)得自性，方脫生死，眼光落地時(shí)，作么生脫？

　　三曰脫得生死，便知去處。四大分離，向甚么處去？

　　為了更好地理解從悅禪師的禪法，再看他的三則上堂法語(yǔ)--

　　上堂：“始見(jiàn)新春，又逢初夏。四時(shí)若箭，兩曜如梭。不覺(jué)紅顏翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。既然如是，牽犁拽耙，須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚么處？”良久曰：“叱！叱！”

　　上堂：“無(wú)法亦無(wú)心，無(wú)心復(fù)何舍。要真盡屬真，要假全歸假。平地上行船，虛空里走馬。九年面壁人，有口還如啞。參！”

　　上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止。欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。諸禪德，大小傅大士，只會(huì)抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打?qū)��?lái)，模子里脫將去。豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門(mén)，跳出斷�？�，不依清凈界，都無(wú)一物，獨(dú)奮雙拳，海上橫行，建家立國(guó)。有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎翻身之際，舍命不得。豈不見(jiàn)云門(mén)大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動(dòng)精神，著些筋骨。向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。那堪更于他人舌頭上，咂啖滋味，終無(wú)了日。諸禪客，要會(huì)么？剔起眉毛有甚難，分明不見(jiàn)一毫端，風(fēng)吹碧落浮云盡，月上青山玉一團(tuán)。”喝一喝，下座。

　　從悅禪師圓寂于北宋哲宗元祐六年(1091)，謚真寂禪師。有辭眾偈云：

　　“四十有八，圣凡盡殺。

　　不是英雄，龍安路滑。”