投子義青禪師悟道因緣

　　投子義青禪師悟道因緣

　　舒州(今安徽安慶)投子義青禪師，大陽(yáng)玄禪師之法嗣，俗姓李，青社(安徽舒州境內(nèi))人。義青禪師七歲時(shí)于妙相寺出家，試經(jīng)得度。出家后，先習(xí)《百法論》，學(xué)了不多久，義青禪師便深感滯于名相，無(wú)有了期，慨嘆道：“三祇涂(途)遠(yuǎn)，自困何益？”于是便放棄《百法論》，又前往洛陽(yáng)聽(tīng)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》，不久即能貫通其義。一次，義青禪師在讀諸林菩薩偈子的時(shí)候，至“即心自性”一句時(shí)，猛然省悟道：“法離文字，寧可講乎？”于是便當(dāng)即離開(kāi)講肆，行腳諸方，參禮禪德。人稱“青華嚴(yán)”。

　　當(dāng)時(shí)，浮山法遠(yuǎn)圓鑒禪師正住在會(huì)圣巖。一天晚上，浮山法遠(yuǎn)禪師得一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己養(yǎng)了一只青色的鷹。醒來(lái)以后，覺(jué)得是一個(gè)吉兆。果然，第二天早晨，義青禪師來(lái)了。浮山禪師一見(jiàn)，非常高興，便請(qǐng)他在會(huì)圣巖住下，并建議他看外道問(wèn)佛“不問(wèn)有言、不問(wèn)無(wú)言”之公案。

　　其公案是這樣的--

　　世尊因外道問(wèn)：“不問(wèn)有言，不問(wèn)無(wú)言。”世尊良久。外道贊曰：“世尊大慈大悲，開(kāi)我迷云，令我得入。”乃作禮而去。阿難白佛：“外道得何道理，稱贊而去？”世尊曰：“如世良馬，見(jiàn)鞭影而行。”

　　義青禪師于是遵照浮山禪師的教導(dǎo)，認(rèn)真地將這一公案參了三年。

　　一日，浮山禪師問(wèn)他：“汝記得話頭么？試舉看。”

　　義青禪師正要開(kāi)口答話，浮山禪師一把掩住他的嘴。

　　義青禪師當(dāng)即豁然開(kāi)悟，便禮拜。

　　浮山禪師見(jiàn)他禮拜，便問(wèn)道：“汝妙悟玄機(jī)邪？”

　　義青禪師道：“設(shè)有也須吐卻。”

　　當(dāng)時(shí)，資侍者亦在旁，說(shuō)道：“青華嚴(yán)今日如病得汗。”

　　義青禪師便回頭看了他一眼，說(shuō)道：“合取狗口！若更忉忉(啰嗦、嘮叨)，我即便嘔。”

　　義青禪師悟道后，繼續(xù)在浮山禪師座下呆了三年。在這三年期間，浮山禪師不時(shí)地向他開(kāi)示洞山宗旨，義青禪師皆能一一妙契。于是，浮山禪師便把大陽(yáng)警玄禪師的頂相、皮履、直裰，交付給義青禪師，并叮囑道：“代吾續(xù)其宗風(fēng)，無(wú)久滯此。善宜護(hù)持。”并書偈送給義青禪師云：

　　“須彌立太虛，日月輔而轉(zhuǎn)。

　　群峰漸倚他，白云方改變。

　　少林風(fēng)起叢，曹溪洞簾卷。

　　金鳳宿龍巢，宸(chen)苔豈車碾。”

　　義青禪師臨走時(shí)，浮山禪師又囑咐他往依圓通法秀禪師。

　　義青禪師來(lái)到圓通法秀禪師座下后，每天無(wú)所參問(wèn)，只是在禪堂里嗜睡而已。執(zhí)事僧呵斥他，他也不理睬。

　　于是執(zhí)事僧便報(bào)告圓通禪師道：“堂中有僧日睡，當(dāng)行規(guī)法。”

　　圓通禪師便問(wèn)：“是誰(shuí)？”

　　執(zhí)事僧道：“青上座。”

　　圓通禪師便道：“未可，待與按過(guò)(暫不要行規(guī)法，待我勘驗(yàn)一下他。)”

　　于是，圓通禪師便拿著拄杖來(lái)到禪堂，見(jiàn)義青禪師正在睡覺(jué)，便敲著禪床呵斥他說(shuō)：“我這里無(wú)閑飯與上座，吃了打眠。”

　　義青禪師道：“和尚教某何為(和尚教我干什么呢)？”

　　圓通禪師道：“何不參禪去？”

　　義青禪師道：“美食不中飽人吃。”

　　圓通禪師道：“爭(zhēng)奈大有人不肯上座(奈何有人不認(rèn)可你)！”

　　義青禪師道：“待肯，堪作甚么(要他認(rèn)可，那我還堪作什么)？”

　　圓通禪師一聽(tīng)，便問(wèn)道：“上座曾見(jiàn)甚么人來(lái)？”

　　義青禪師道：“浮山。”

　　圓通禪師便道：“怪得恁么頑賴(怪不得這樣調(diào)皮搗蛋)！”

　　說(shuō)完，便與義青禪師握手，相視而笑，回方丈寮去了。

　　從此以后，義青禪師聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　義青禪師離開(kāi)圓通法秀禪師后，初住白云傳法，后又遷居投子山，一時(shí)其座下法將如林。

　　曾有上堂法語(yǔ)：“孤村陋店，莫掛瓶杯。祖佛玄關(guān)，橫身直過(guò)。早是蘇秦觸塞，求路難回。項(xiàng)主臨江，何逃困命。諸禪德到這里，進(jìn)則落于天魔，退則沉于鬼趣。不進(jìn)不退，正在死水中。諸仁者，作么生得平穩(wěn)去？”良久曰：“任從三尺雪，難壓寸靈松。”

　　又有五位頌并序：“夫長(zhǎng)天一色，星月何分。大地?zé)o偏，枯榮自異。是以法無(wú)異法，何迷悟而可及。心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圓正到，兼帶葉通。其法也，不落是非，豈關(guān)萬(wàn)象。幽旨既融于水月，宗源派混于金河。不墜虛凝(頑空)，回途復(fù)妙。”頌曰：

　　“正中偏，星河橫轉(zhuǎn)月明前。彩氣夜交天未曉，隱隱俱彰暗里圓。

　　偏中正，夜半天明羞自影。朦朦霧色辨何分，混然不落秦時(shí)鏡。

　　正中來(lái)，火里金雞坐鳳臺(tái)。玄路倚空通脈上，披云鳥(niǎo)道出塵埃。

　　兼中至，雪刃籠身不回避。天然猛將兩不傷，暗里全施善周備。

　　兼中到，解走之人不觸道。一般拈掇與君殊，不落是非方始妙。”

　　義青禪師圓寂于北宋神宗元豐六年(1083)，春秋五十二歲。有辭世偈云：

　　“兩處住持，無(wú)可助道。

　　珍重諸人，不須尋討。”